「對我無需如此多禮，起來吧！」

    帝君虛影抬手，還未拜下的彌羅便是被一股柔力托起。

    兵主見狀，笑罵道：「你是無需他多禮，那我呢？」

    「要不讓彌羅再給你行一禮？」

    說著，帝君看向彌羅示意，雖不曉得帝君的想法，但彌羅還是照辦，兵主在他起身之後，伸手一抓，四周神域之中升騰起一點流光，虛空之上落下一點天光。

    「既然行禮了，那就是晚輩，我這囚徒久困於此，手頭也沒什麼好東西，也就這兩點靈光能拿的出手，送你了。」

    靈光落入彌羅手中，一道浩渺無邊，至上至真，一道變化萬千，靈性締結，二者放在函夏皆等同於從三品的神位權柄。

    如此貴重的禮物，彌羅不由覺得有些燙手，兵主卻笑道：「這算什麼，比起金虹給你的承載天賦不過爾爾，並且我看你的法相也就只差這兩個側面了吧。」

    聞言，彌羅沉默了下來。

    其法相經過先前的升華，可以繼續稱之為玉皇天真相，也可以稱之為彌羅天真相，其下屬有六個側面。

    承天地主相位於中央，同上方的玉皇天真相相互對應，宛如地天，包容一切變化。

    至真玉皇相和太上執符相位於東方，以諸神萬道對應的秩序法理結合超脫逍遙之理、仙家秩序之道，形成以不變和變化為核心的東方秩序體系。

    赦罪慈尊相和清淨如來相位於西方，以生死變化的自然之理結合清淨寂滅之理、佛門秩序之道，形成輪轉和無常的西方秩序體系。

    剩下的紫微星主相和蒼生萬民相，一個位於北方，運轉北天水氣，暗藏群星萬斗，一個立在南方，勾連紅塵萬象，演繹文明光焰。

    而兵主給出的兩點靈光正好能夠對應這兩個法相側面。

    浩渺無邊，至上至真的靈光，本質上是兵主提純出來的天主氣息，屬於蒼天權柄。

    變化萬千，靈性締結的靈光，則是兵主根據神域之中萬千亡魂的力量，匯聚而生，算得上是靈魂權柄。

    前者正好應對紫微星主相，後者則是對應蒼生萬民相。

    最奇妙的是，以二者為根基，構建兩大側面，還能形成全新的循環體系，彌羅無論從東南西北上下哪一個方位起頭，都沒有問題。

    上下無需多說，一者為彌羅，一者為承載，如何變化都能承受。

    從東起，是類似於彌羅先請所修道路，以仙道修身，以神道凝法，仙神合一，統帥萬道，掌握三界。

    從南起，衍生便類似於氣運帝朝之道，以人道為核心，統帥生死，掌握仙神佛諸道，把控三才中樞。

    從西起，就是佛門四禪八定有二十八天入門，最終於清淨寂滅之中，把握四大假合，掌握成往壞空。

    從北起，則是以群星萬象為核心，構建三元四象二十八星宿，再以浩渺北天承載，以三元運轉乾坤。

    簡單講，按照兵主給出的方法，彌羅等同於一次性獲得六條直通天帝的道路。

    甚至六條道路相互交織，還有其他的不同變化，再結合彌羅手中掌握的諸多道則法理，演繹起來近乎於無窮無盡。

    看著手中的兩道靈光，彌羅沉思片刻，便是在帝君面前，將變化萬千，靈性締結的靈光送入寶鏡之中。

    剎那間，大量屬於靈性或者魂靈的道則法理出現在彌羅的心神之中。

    這些法理有相當一部分源自於函夏之外，一部分源自於古老的巫道祭祀和對靈性的運用，還有一部分源自於函夏本土的亡魂概念。

    當然，其中最讓彌羅感興趣的是其中關於統帥靈性和魂靈的概念。

    這部分的概念同至真玉皇相有一定重合，但細微之處又有明顯的差距。

    至真玉皇相更多的是對於神道的統合，是一種坐鎮中央，運轉陰陽的理念。

    而這靈光之中的理念，則是君臨天下，把握乾坤之感。

    『以此為根基凝聚側面，或可稱之為含真御歷相。』

    彌羅心中浮現出一個念頭。

    所謂含真指代的是純真本性，也可以指代先天靈性，或者說是天地之間的靈性，乃至最初的魂靈；而御歷便是君臨天下，也可指代指帝