第三百三十九章 山中觀

    這不是武俠小說中才應該出現的東西麼，我最擔心的事情已經發生，但卻是這個結論，讓我有些恍然。

    「怎麼唐朝。恩，本朝就有了這東西了」

    「回大人，這是上古的傳續了，並非南沼人獨有的，」隨軍的 醫官正色道。

    「雖然本超境內已經罕見，但在本朝也不算新聞，無非就是蓄養驅役毒蟲的密法，讓毒蟲毒物相互爭噬，以存其性最劇者，名為蠱，據說那些深山中的大大小小的蠻寨，多少都有一些類似的技藝。」「還有這種緣由」我愈加驚奇。「每個寨子的水土不同，養出來蠱都不一樣。」

    原來這些蠱毒和小說中記載還有不小的差別，說白了就是養毒和放毒的手段。說到底，就是那些蠻夷在與惡劣的自然環境生存鬥爭中，改造環境，利用環境的產物，南荒之地最多的是蛇蟲毒瘴，因此他們在世代的，適應了這種環境，並將之成功運用為防身的手段，大到植物動物，小到昆蟲，甚至還有一些養蠱人，已經進入肉眼不可察覺的所謂，望風看水下毒，可以陷人於無形的微生物階段。

    雖然傳的神乎其神的相當恐怖，但是以現代科學的眼光，來分析明白得了也就不可怕，他們役使毒物原理也很簡單，就好比把蜜糖塗在地上，自然會有螞蟻聚集過來，特定的氣味會引起蜜蜂的瘋狂攻擊，山夷培養出來的毒物，也有專門驅使其作出特定行為的藥餌之類。但使用起來卻不是那麼方便，這些毒蟲毒物越是劇烈，就對生存的環境要求甚高，往往離開了一個特定的地域和條件，就難以成活。而且還受季節和氣候的影響，生命也很短暫。

    死掉的毒物，自然效果就大打折扣了，因此這也是大唐境內，很少有類似的發現。但因為其隱蔽性，這些用毒的手段，常常成為西南乃至南方的豪門內鬥，謀奪家產，暗算仇敵的首選。讓這些蠻荒之地的蠱術聲名遠揚。

    他繼續解釋道，「大人可知本朝的咒禁博士。」

    我不明白他為什麼會說起這個。

    「所謂咒禁博士掌教咒禁生，以咒禁祓除邪魅之為厲者。 蠱毒之法，亦屬邪魅，。咒禁之術，在孫藥王的《千金翼方》兩卷二十七篇的禁經中，乃是湯藥、針灸、符印和導引共為本朝的醫療五法。」

    「竟然是這樣。」說實話，我還以為這東西就和後世封建迷信的東西一樣，有事出來跳跳大神，尋求個心理安慰而已。我唯一見到他們的機會，也只是在新年時，看他們打扮成上古方相氏，出來跳驅役辟鬼的灘（luo）舞。不過也好理解，宮廷中歷來是世上鬥爭最激烈的所在，為了權勢名位，可以說無所不用之極，連老皇帝在位前，都遭到過多次暗算，最有名的就是當年的南內菌藥案，菌藥就是古人通過毒蘑菇中提煉出來的毒素，有人通過皇宮的御溝流水，把這種毒物送進宮中，卻被當時的內臣王烘發現。這件事也成為老皇帝下決心發動政變，剷除太平公主一黨的導火索。

    因此，不僅太醫署下有咒禁師、咒禁生，連地方上專門設立的咒禁博士一職，就是為了防禁巫蠱毒這些邪祟害人之道而存在的。

    「那有法子防治麼。」

    「有。但需要一些時間，所謂觀風辯物，毒物亦有所驅好。只要防避得當，當無大礙，畢竟我軍攜帶的雄黃等藥物，就足以驅除大部分的蛇蟲了。」

    「這樣就好。」聽他說來，我就安心了許多。下毒雖然可怕，但謀害幾人十幾人尚可，如果想要對付一整隻軍隊，特別是有了防備和戒心的軍隊，那就是痴人說夢了。

    「只是」

    他皺了皺眉頭。

    「只是什麼。」

    我的心又懸起來。

    「屬下，唯一擔心的是南蠻人的散瘟之術。」

    「散瘟。」

    這名字聽起來有些不妙。

    「據說，某些遠山的南蠻部落中，還密傳有驅疫為用的法門，據說可以請得上古病瘟之神，無形無色無跡，只要口中空念，方圓所見無見，不日皆發惡症。而且雖漢夷同雜，但其族人卻從來瘟病不傷的。，由此素有神異，號稱人鬼爭避，亦名為散瘟之術。」聽他這麼說來，我反而放心了許多，這個散瘟之術，說白了就是投放細菌病毒的手段，其原理就和蒙古人攻城往裡頭投擲死屍是