兩名嬰兒，一名嬰兒的母親識字，另一名嬰兒的母親不識字，他們從出生的那一刻就等於是有了不同的。

    很簡單的道理，有識字母親的嬰兒，他出生的家庭必然不錯；不識字的母親，必然是因為家庭環境的關係。

    任何時代都講究門當戶對，好人家是嫁給了好人家，窮困者難以與富有之人結合，一樣是生了後代，窮人家的孩子和富人家的孩子自然是不一樣的。

    以上太消沉，極度缺乏正能量……

    其實是識字的母親眼界必然開拓，能夠獲得更多的知識，她能夠時刻言傳身教，孩子的成長空間肯定會有更好的教導。

    例如孩子同樣是犯了錯誤，識字的母親能夠講更多的道理，用完善的邏輯告訴犯了錯的孩子做錯了什麼，應該是怎麼去做才是對的；不識字的母親，她可能沒有那麼多的道理可講，邏輯是什麼更不清楚，教孩子就是靠打，打得犯了錯的孩子懵逼，等被打完之後知道自己錯了，但是根本不知道錯在什麼地方，甚至都不知道該怎麼做才是對的。

    愚昧與否是從識字開始，識字就能進行閱讀，從文字中去汲取智慧，要不文字怎麼是一個文明必不可缺的一部分？

    漢帝國早就在推廣教育，沒有一開始就將這件事情往實際的方向發展，教育人不是為了讀書吟詩作對，僅僅是希望被教育的人能夠流暢閱讀文字，不是本著教育出一幫詩人、哲學家、思想家的理念。

    諸夏在很長久的時間裡面，教育從來都是走精英化的路線。

    所謂的精英化，是一旦教育讀書，一定是想要讓受教育的人成為全才，下限是揚名立萬，上限是成為國之棟樑，求的是青史留名。

    在諸夏的先輩看來，教育從來都是神聖的事情，要是教育出蠢材將會是異常恥辱的事情，也就有了不成才不得出門牆的規定。這一點在上古先秦時期最為嚴格，導致很多受教育的人一輩子都是待在門牆之內，但那些能夠出門牆的人至少都能做到揚名立萬。

    劉彥很清楚教育對一個民族的重要性。

    重視教育的國家，採取了附合自己的教育素材，從重視教育的那一代人開始，民族迎來了飛躍。

    德國與日本就是兩個最典型的例子，他們都是統治者明白了教育的重要性，拿出足夠多的財政支持教育，等待受教育的新一代成長起來，受過教育的那一代成了中堅力量，各個方面支撐了國家的強橫崛起。

    日本和德國是採取普及化的教育方陣，他們的確也是得到了遠比自己想像中更多的回報。

    更多的老牌強國抱著精英化教育不放，結果是將自己的路子越走越窄，慢慢從頂尖世界強國的位置下滑，甚至是從頂尖淪落為二流，連一流的梯次都上不去。

    任何的群體都需要足夠多的基數，尤其是受教育的人更是如此。畢竟誰也不清楚哪一個人能夠取得什麼樣的成就，給予基礎的文化教育，更多的人能夠站到台上，對於一個群體來說才會有無限的未來。

    劉彥提倡的教育方式是，讓更多的人識字，由那一批識字了的人選擇走什麼樣的路線。

    他們因為識字而踏入了什麼樣的門檻，肯定是只有極少數才能邁過門檻，更多的人則一輩子僅僅會是識字，不會在某個領域取得什麼成就，但識字的基數越大，對於一個民族來講機會就更多。

    除了推廣教育可能帶來的一些科學領域上面的進步或成果，對於當前漢帝國來說更實際的是關乎到民族的融合。

    劉彥是在元朔七年的時候搞出了字母拼音。那是他絞盡了腦汁好不容易才整出來，過程中其實是早就忘記了拼音的很多東西，是先寫出英文的二十八個字母，再慢慢一些又一些的整理出來。

    拼音誰都知道是什麼，可是除了極少數的人，誰能將一整套記得那麼清楚？反正劉彥是不屬於其中之一，他最後能搞出來還要感謝自己上網用的是拼音打字，而不是使用五筆打字。

    西域這邊教導人識字沒有使用到拼音，實際上現在掌握拼音的人也沒有那麼多，大多數是被安排到各大城市作為師資，像西域這種新收復沒有多久的地方暫時顧不上。

    就算是西域有安排會拼音的師資，戈壁邊上這個只有兩三百人的村子也不知道什麼時候才能輪的上。

    臨近中午時分，廣場上的人慢慢散去。