「功德？」

    「不錯，的確就是功德，功業與德行，功業泛指太多，卻要與德行合一，不過謀取功德，說到底也是謀取氣運而已。樂筆趣 www.lebiqu.com」

    「氣運？」

    魏央聞聽老者之言，真是越來越糊塗了，功德與氣運，這根本就是兩碼子事，怎麼能夠混為一談，這不應該啊？

    功德，說白了就是做善事罷了，就算往大了說，也是對一族有大功德，倒是也可成聖，卻並非如同氣運那般難以獲取。

    而氣運那可著實的不小，往小了說是帝王之氣，萬民之氣，教化之氣，可是往大了說，那可就涉及的太深了，天呈之運、地載育德、帝王龍氣、五常鳳佑、授業之功，足以彰顯出氣運的重要。

    「功德乃是行善，氣運則是大道運行的軌跡，說是軌跡，不如說是大道所載的功德，氣運代表一方生靈，契合天地之規，而鑄就其道。而在下界之中，若想憑空得到氣運加注己身，最為容易的便是授業之功。」

    老者說的不錯，天地君親師，天為之首，非氣運雄厚者，不可得天獨道，予以親近。

    地載育德，非大毅力者，對天地蒼生大貢獻者，不可得之。帝王龍氣，非聖君賢臣用死力，不可得之。五常鳳佑，非至真至孝者，不得獲之。

    至於授業之功，雖為簡單，卻數額最大，得之簡單，失去更易。而且氣運循環，不光是各人所獲，也是身邊之人所聚，並非只得其一而已。

    「而無論是天呈之運、地載育德、帝王龍氣、五常鳳佑、授業之功，雖說都是一方世界生靈的氣數，匯集而成的命運，但與其仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓等等德行有關。

    賢明者氣運伴之，君聖者氣護之，明道者氣運控之。斬三屍證道者多善神道法術，故此可以操控氣運，而功德成聖這，多是君聖之人，氣運便會護佑其身，大道三災九難不臨。只有賢明者乃九五之尊，以萬民為道、賢良輔之，氣運才會伴隨其身。」

    「您老的意思是說，帝王不用修煉，只要心懷萬民、賢良為輔助，便可得到氣運加注其身？」

    「不錯，就是這個意思，這也是為何許多君王，根本不知百姓之苦，卻有賢臣武將輔助，故此達到開疆擴土，太平盛世之果。說白了就是天呈之運、地載育德、帝王龍氣交匯而鑄成此果，人力不可爭之，旁人不可奪之，天時地利人和而已。

    而五常鳳佑則是人定，或從仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇等單一之德行，或得三五種匯聚其身。人無完人，誰也不敢輕言，修身與全德之者，而這些人若是能夠收之麾下所用，對於宗門也好，師尊也罷，亦或是臣主而言，都是謀獲氣運之法。

    授業之功，看似最為簡單，其路卻最不好走，因為一旦門徒背道而馳，悖逆大道而行，那便不是氣運，而是厄運了。三災九難無疑不聚攏其身，後果足以令人感到恐懼。」

    見到魏央依舊沉思不語，眉頭都快皺在一起了，老者倒是微微一笑，知道自己囉嗦了一些，令魏央聽得是不清不楚。

    「功德證道，無一不是大功德，所為的行善積德，那只是小功德而已。而大功德者，無一不是心懷天下蒼生，為其謀福解禍，或是開宗立派，傳授蒼生功業德行之法，此乃大功德。」

    「可是也有人心中懷惡，所傳之法乃是惑民之道，不也是也以功德證道成聖麼？」

    「何為善？何為惡？一方生靈認為他是對的，那便是善的，一方生靈認為他是惡的，那便是惡的。善惡本是對立，也是相輔相成，更是道行之規，皆在大道之中，全看你怎麼看就是了。」

    不錯，這樣說來，接引、准提之流，能夠成為聖人，也就說的過去了。

    「而氣運成聖，皆是一方族民之氣，匯聚於一人之身，此人當一方族民的領袖，率領族民立下諸多德行之果，才可以氣運成聖。可是以功德證道也好，以氣運證道也罷，都忽視了其所在的根源。」

    「什麼根源？」

    「教化。所謂氣運證道，便是教化一方族民，擁有功德之心，從而以一方族民之功德，匯聚成一方世界的氣運，這就有了天呈之運護佑起身、地載育德效力其下、帝王龍氣伴隨其身、五常鳳佑歸於其下。功德與氣運皆在教化之下，而教化則是授業之功。」

    「嘶。」

    聞聽老者這般