講完如何解決六國貴族，大秦的問題也就差不多了，所有問題總結起來無非內憂外患。

    外患並不顯著，如今的大秦剛滅六國不久，武德正值巔峰，是北方的匈奴敢打過來，還是南邊的越人敢殺過境？

    主要還是內患，大秦崩於內，未崩於外，大漢亦如此，雖東漢末年諸侯爭雄，但還不是按著外族打？

    李念道：「關於『焚書坑儒』，實則是大王和大秦未能掌握輿論權，『輿論』者，大眾之言也，看起來似乎並不重要，但三人成虎，人言亦可殺人。」

    「大秦如今的輿論權主要掌握在儒生方士手中，因而他們可以譏謗朝政，非議大王，而民眾無可辨別真假，久而久之，大王和大秦於民間的聲望自是如同蛇蠍。」

    明末時的東林黨也是這麼群人，喜歡三五成群抨擊朝廷的政令，好似在為百姓發聲鳴不平，每個人都是大大的忠臣，實則等滿清到了，降的比誰都快，那位著名的水太涼就是東林黨領袖。

    這些人掌握社會輿論，對明末時大明朝廷的政令執行產生了極大的阻礙，明朝滅亡，絕對有東林黨一口鍋。

    儒家作為當今百家中的顯學，雖未達到後世王朝皆習儒的地步，但相比於其他百家，儒生算是極多，在這種情況下，儒生自然相當於掌握了大部分社會輿論。

    李念道：「『防民之口，甚於防川』，堵住不讓所有人說話，不可取，畢竟有些人是真心實意提出建言、為國更好，但讓所有人隨便說話也不可取，因為有人會編織謠言，讓民眾驚恐，國家動盪。」

    「因此，要想避免『焚書坑儒』的影響，大王須得管控輿論，並建立屬於大王和大秦的喉舌，此喉舌並非是向大王建言，而是代大王和大秦向天下萬民發聲。」

    「管控輿論，即要讓民眾明白何言可說，何言不可說，最主要是杜絕謠言，制定相關律法讓那些想造謠之人知道後果，不敢再造；建立屬於大王和大秦的喉舌，是為搶占輿論陣地」

    聽到這，嬴政笑道：「又是那句『輿論陣地，我們不去占領，敵人就會占領』？此言出於何人之口？」

    這問題讓李念沉默了下，隨後才道：「那一位是臣所來自的後世之國建立者之一！」

    建立者之一？恐怕是建立者中最重要的一位吧？不知道這位後世之國的建立者是否對寡人有過評價？會如何評價呢？

    嬴政心裡想著，卻暫時沒問，他聽李念繼續道：「大王和大秦不搶，就會被別人搶到，從而以謠言誤國誤民。」

    「在臣所來自的後世，有電視、網絡、報紙、廣播等輿論傳播手段，以大秦之況，倒是可在紙造出後辦報，但大秦之民識字者不多，收效未必大，但可用大秦官吏或專門之人與民宣講。」

    「講大秦政令對民眾的好處，並辟清某些謠言，再有侯生盧生之輩，民眾也不會輕信他等。」

    「以上便是臣對這些問題的解決之法，然臣只是空口虛言，還得大王與大秦諸公據大秦情況定奪。」

    嬴政點點頭，他其實還有許多事想問李念，尤其是稱皇帝的流程怎麼搞、大秦官制怎麼改。

    這是他最近和眾臣在商議的事，他非常想從李念這獲得參考，看看後世都是怎麼做的。

    六國已滅，天下一統，諸多領軍大將要麼已返回咸陽，要麼已在路上，許多人都在等他稱皇帝，好給他們自己封功賜賞。

    但見宮外天色已晚，且李念也一臉疲憊，嬴政道：「卿今日已疲，且回去歇息，五日之後，寡人想知道後世王朝帝王如何繼皇帝位，王朝官制如何？」

    聽到這話，李念便明白了嬴政離正式稱「皇帝」不遠了，而他居然會參與到這件歷史大事中來，甚至還具有非常重要的影響力。

    『也不知千百年後，這方世界的歷史會否留下我的名字？』

    李念道：「臣遵命！臣還有一事稟告大王，臣上次言要為大王寫一份『健康生活注意事項』，今日已帶來，請大王御覽！」

    如今的大秦，若說誰最想始皇活得久，非李念莫屬，他對始皇的健康是真放在心上。

    因為李念深刻知道在大秦，他的命是和始皇綁在一起的，始皇生他則能活，始皇死，他大概也會被一同帶走。

    作為一個