洪承疇、孫傳庭被滿清韃子用大明百姓來要挾退兵的事情，遠在京師的崇禎皇帝通過伍忠身上的竊聽種子，大概有了個模糊的了解。只知道發生了這樣的事情，卻不知道具體的情況。

    第一戰打贏了，能看到竊聽種子傳回的「萬勝」字樣，可隨後卻是如此收場，不得不說，這讓崇禎皇帝是有點鬱悶的。他還以為，被滿清韃子掠走的那二十多萬人畜都能在這次的戰事中被救下來呢！

    鬱悶的同時，滿清韃子的兇殘，不折手段，也讓崇禎皇帝非常地憤怒。劫掠百姓，而後又以大明百姓為要挾來對付朝廷官軍，他們又還有什麼底線可言？

    不過回過頭來想想，似乎這種事情的發生，好像也不奇怪才對！

    滿清韃子的殘忍，哪怕到了後世，也是所有人都口誅筆伐的。像他們這種動不動就屠城、沒有一點把大明百姓當人看待的，會善待大明百姓就怪了！

    大明百姓在他們的眼中，根本就不是人，視如豬狗一般！

    而朝廷官軍就是朝廷官軍，不是流賊，更不是滿清韃子之流，是保境安民之軍，如果他們都無視百姓傷亡，不管百姓死活，那就不是朝廷官軍了。

    對於這一點，兇殘的韃子顯然明白得很。用這個來要挾三邊總督和陝西巡撫這兩個進士出身的文官統帥，便是一下拿住了他們的死穴。

    誠然，不管是孫傳庭也好，又或者是洪承疇也罷，他們在鎮壓流賊的時候，毫不手軟，甚至把俘獲的流賊也全都殺了。在這種時候，他們是有藉口的，因為這些人不是大明百姓，而是禍害大明百姓的流賊，殺了也就殺了，並沒有多少負擔。

    可就算如此，朝廷上也還有另外一種說法，說他們是飢餓的百姓而已，孫洪兩人如此屠殺，其心可誅，有負聖人教誨。

    如今對於孫洪兩人來說，被韃子拿來威脅地，還是大明百姓，總不能說他們已經是韃子了吧？對於朝廷一方來說，官軍不去解救他們也就算了，還要強行攻打導致他們喪命的，這個鍋，他們無論如何都是背不起的。就算皇帝能保住他們，可在政敵地攻擊下，他們的名聲必臭。

    文臣有哪個不重名的？甚至有文臣還特意要廷杖，不就是為了獲得一個直臣的名聲！不管是孫傳庭也好，還是洪承疇也罷，絕對不願意自己的名聲在士林中大臭！

    如此一來，他們選擇退兵不打，崇禎皇帝哪怕不知道具體的戰況經過，也能理解他們的選擇了！

    如果當時領軍打仗的只是各路總兵，都是一群武夫，對政治上的東西考慮很少，那說不定就只會按照當時雙方戰事輸贏的可能來衡量進攻與否，如果覺得能趁機打進城去，一舉救下更多的百姓，或者說立下殲敵多少的戰功，說不定就會無視韃子的威脅了。

    所謂慈不掌兵，當兵地，心都硬，只要戰事能贏得勝利，手段可以無所不用其極，這是兵家最常見的一種說法。

    想到這裡，崇禎皇帝便想到了大明的軍神戚繼光，如果是他的話，這一仗會怎麼打？

    剛好這段時間來，他一直在看戚繼光的兵書以及相關資料，對戚繼光有一個比較完整的認識。

    在戚繼光《紀效新書》卷十四《辯職守》中有這樣的觀點：視兵馬為安國保民之具，一心從民社上起念。從這裡可以看出，雖然戚繼光只是一名軍事將領，當他卻懂得朝廷軍隊的真正目的是安國保民，一切以百姓為先。

    在他的長沙之戰中，得知倭寇巢穴中囚禁有數千大明百姓時，就曾下達兩條軍令：禁妄殺，禁火攻。

    要是換了別的將領，把那些大明百姓當倭寇殺了，反正都在倭寇巢穴中，就算只拿其中一部分首級來報功，也能得到更多的獎賞。甚至沒有想著殺良冒功，但要是像戚繼光一樣下禁妄殺的軍令，就會導致自身對戰時束手束腳，這禁妄殺的軍令也就不會下了；如果用火攻更省力，還能減少己方傷亡的，估計也會想都不想就採用火攻了吧！

    要是不打敗這些倭寇，那些大明百姓被倭寇掠走的話，就會被他們當奴隸賣掉，同樣飽受摧殘和折磨，處於水深火熱之中，還不是一樣會死。有這樣的理由，不足夠了麼？

    想到這個，崇禎皇帝就覺得，戚繼光真得是與眾不同，或許，這也是他能成為戰神，而別的將領不行的原因之一吧！