對陳淮生來說，得到唐經天這樣一句話就足夠了。

    他來睢郡這邊，本身就只是有棗沒棗打一桿子的想法。

    甚至也只是和商九齡提過一句，說萬一鬼蓬宗那些不願意歸附太華道的弟子流離失所，重華派其實也可以去吸納接受。

    商九齡當時應承了一句可以，到底放沒放在心上，陳淮生自己心裡都沒數，但他也還來走了這麼一遭。

    唐經天這樣的態度也表明他願意去把這個話帶給仍然在百靈山上不願歸附太華道，想要離開卻又不知道該往何處去的師伯師叔師兄師弟們。

    至於說這些人如何選擇，陳淮生覺得其實沒什麼好擔心的，他預計起碼這些人中七八成會選擇去重陽山試一試。

    重陽山在濟郡，距離睢郡不算太遠，如果說結果不太滿意，那再離開也不為遲。

    而以目前玉菡宗整體加上部分元荷宗弟子都願意加入重華派這個示範在先，陳淮生覺得這些人選擇暫時在重華派棲身的可能性很大，至於說日後重華派能不能吸引住他們留在重華派，就要看重華派未來的發展以及為大家畫的餅如何了。

    對陳淮生來說，走這一趟，除了傳遞這個消息外，另外也還是要讓唐經天幫忙弄一些幽蓬鬼實以及百靈山上其他一些靈植種籽。

    每一家宗門因為自身的靈山福地特殊性，都有一些特殊的靈植種籽，百靈山也不例外。

    在這等人心散亂，太華道也還沒能完全接管百靈山的時候，從中撈取如靈植種籽這類好處根本就是無人在意的。

    大多數人的心思都還聚集在經樓經閣這些貯藏著經卷功訣的地方，要不就是法器重要靈材的所在，像靈植這種可再生的東西並沒有多少人關注，更別說是種籽類的物事了。

    但對陳淮生來說，這些特有的可再生的靈植種籽才是最重要的。

    像現在的重華派在臥龍嶺靈山福地面積廣大，但卻缺少能廣泛種植栽培的各類靈植。

    在這方面上，重華派在朗陵蟠山朗山時候就是最大短板，到河北之後雖然一度專門讓吳天恩來負責，但是其效果也沒能有多少改觀。

    這和宗門原本骨子裡習慣性的對這方面的不重視有很大關係，而這也不是一朝一夕就能扭轉的。

    可陳淮生卻沒法再拖下去，宗門在這方面有些拖後腿，他就打算自己來干。

    雲中山靈氣十足，自己好歹還有玄黃神壤和赤岩元漿這些靈物相助，改造提升靈田的靈力大有可為。

    當然要供應整個宗門不太現實，可滿足自己的需要還是能做到的。

    這一點上，陳淮生打算不等不靠，自己動手豐衣足食。

    百靈山是陰性靈山，算是水性的一個分類，幽蓬鬼實便是其中最負盛名的靈寶，若是能引來一些種籽，在臥龍嶺那邊尋地栽培起來，那意義非比尋常。

    看看人家天雲宗專門用一個副門來負責靈植種植栽培，就能看出一個大宗門的底蘊，在這方面，重華派還差得遠。

    但從現在開始，重華派理應要以未來成為一個超級宗門的標準來對標，一步一個腳印，才能達到那一步。

    唐經天作何選擇，陳淮生覺得沒什麼懸念，除非他真的準備當一介散修。

    重華派是最佳選擇，或許不會有鬼蓬宗那種半獨立於九蓮宗那時候那麼自在，但是現實就是如此殘酷，他也沒更好的選擇。

    陳淮生甚至都沒等唐經天他們如何抉擇就離開了睢陽，從睢郡一路北上到濟郡，去了重陽山。

    重陽山這邊的情況還有些混亂，玉菡宗的弟子何去何從，商九齡與令狐醉、丁宗壽、齊洪奎以及傷勢仍然不輕的朱鳳璧還在商議。

    玉菡宗弟子按理是不能留在重陽山了，而應該去臥龍嶺，這一點令狐醉也明白。

    這也是當初重華派能贏得天雲宗、花溪劍宗以及太華道這些超級宗門勉強允許接管重陽山和玉菡宗的條件。

    繼續讓玉菡宗留在這裡，無疑是挑戰當初一眾超級宗門徹底肢解九蓮宗的目的，就是要徹底拆分肢解九蓮宗，讓其不再有死灰復燃的可能性。

    鬼蓬宗、玉菡宗乃至於如紫萏宗、火萊宗、汐芸宗、錦蕖宗都是如此，山門要徹底易人，其他三大宗支——妖蓮宗、元