除去第一幅圖，那個講法的和尚，我們無法分辨那是地藏王還是如來佛之外，另外的四幅圖。包含的信息就是，那個女人，和尚，還有四個道士。

    請注意，是四個道士，三個服飾一樣，其中一個是嬰兒，沒穿衣服，我們可以理解為四個衣服一樣的道士。

    這個一樣的衣服，是重點。還有就是道士。跟千佛洞相關的道士是誰？毫無疑問，敦煌的王道士。

    由第一幅圖的老人，依次年輕下來，都最後，成為一個嗷嗷待哺的嬰兒，我可不可以想像繪圖者索要表達的，這其實是一個返老還童的過程？

    那個老人，中年人，年輕人，嬰兒，其實是一個人。

    和尚在給女人下跪，按古時候的禮節來講，這個風華絕代的女人，是這個和尚的領導。

    這四幅圖傳達出來的信息，是這個和尚，在像女人引見，或者說介紹，這個道士返老還童的過程。

    到這裡，還很零碎。抽絲剝繭來看，跟我們的見聞唯一有關的，就是那個返老還童的道士。

    所以，現在回到我們所見的王道士上來。上一次，我們其實見了四個王道士，或者說四個王道士的臉。

    雷音寺的第一個等我二十年的道士。

    義莊棺材裡第二個被我們火燒的擁有道士的臉的乾屍。

    被我二哥活活摔死的，乾屍和尚，這個和尚，其實一樣長了道士的臉。

    被張凱旋放出石棺武力值卓越到天字一號的，王道士。

    這其中有什麼聯繫？

    我哆嗦著說出返老還童的猜想，朱開華甚至震驚的沒有回我的話，只是一臉凝重的在思考，半晌，他道：這不是返老還童。但是卻類似返老還童。

    說完他停了下來，我聽的著急，問道：你墨跡什麼？！有話快說。

    他閉上眼睛，沖我擺擺手道：你自己想，什麼是返老還童？這個說法我在古籍上見的多了，以前方士修煉的最高境界就是這個，跟這個類似的畫，我在古墓里也見過不少，大多數都是迷戀修煉的顯貴留下的。

    且不說返老還童真有假有，就算是真的，也是一個人，慢慢的蛻變，由一個老人通過某種形式，慢慢的變成一個年輕人，當然，變成一個嬰兒也行。

    但是這個過程從始至終，都是一個人在蛻變。你明白了吧？

    我問道：你的意思是不是說，返老還童只能是一個人，而我們見到的道士雖然臉一樣，卻是四個人，這個是矛盾的？

    他點頭道：說實話，我們見的四個一樣的臉的王道士，哪裡像是返老還童，這個倒像是現在風傳的克隆技術，或者說是一個個的分裂出來的人。

    說到這裡，他拍了下腦袋，拉著我回到第二幅圖，然後看到第五幅，他神色緊張，激動的道：小三兩，你說，我們可不可以這樣理解。

    這個不是返老還童，而是分裂。或者說複製？哎呀，這個比較難懂，你仔細聽好了。

    這第一個老年的道士，通過某一種方法，變的年輕了。

    變的年輕之後，等於說老道士被複製了，但是複製品要比本體年輕一點，所以複製過後，其實是兩個道士。

    然後中年道士再複製，出來一個青年的，依次類推，複製到最後，成了一個嬰兒。

    這樣理解的話，到最後，其實這四幅圖的四個道士，都存在。也就是我們見的四個道士，你可以說他們是一個人，也可以說是四個人。

    這樣不就可以解釋我們碰到四個一模一樣的人了？

    我道你別問我，我被你給整暈了，說不得就掏出背包里的紙筆列起了示意圖，這也是在我最近養成的習慣，因為遇到的事情，大多都讓腦袋暈乎乎的，反倒是用筆一勾畫，才會清晰。

    等我把老朱猜測的整個列一遍，不得不對他豎起大拇指道：牛逼，老朱，你說的，按照神話邏輯來看，確實是這樣，而且這樣，也對我們前面的遇到的四個道士臉有了一個解釋。

    但是我得給你加一點，記得張天義說張老黑小時候的事兒麼？張老黑小時候，抱著一張人皮，說那是他爺爺。既然說到返老還童了，我總感覺這個人皮應該跟這個有點關聯，你說一個人要是想變年輕返老還童，這樣的傳說我還真聽過不少，很多都是類似化繭成蝶，這麼理解吧，一個老頭，想年輕點，他不得蛻