演武學堂招收新生的工作結束，新生們很快就狂膩了大學堂，將目光轉向那些人數較少的女學員身上，大家都期待正式課程的開講。　而教室只講理論知識，實練才去演武大操場。

    二十四個班級一共有倆千多學員，趙一鳴的班才有五十一人。

    「　我給大家介紹新入班的同學，問青天，謝小墩，未平生……。」

    今年這個班入學的只有十個人，其他人都是往年就在這裡，最久的有五年在這裡的班長岳峰，實力最強。

    趙一鳴講理論課還是很認真的，因為有新學員，不少乏味的理論又的重新講一遍，弄的很多老生昏昏欲睡，感覺被新生連累受這罪。

    「我們軍隊招收鬥氣士和武技劍師，二者同樣依靠武技發揮力量，但前者有鬥氣輔助，威力的差距不可同日而語。

    一到九級鬥氣士，能從鬥氣的光澤分別，有經驗的鬥氣士甚至一眼能分辨別人鬥氣是處於前期，或是中後期。

    紅、橙、黃、綠、青、藍、紫、乳白，明白分別對應一到九級鬥氣光澤，十級的聖者鬥氣內斂已經不顯顏色，看上去如同我們普通人一樣，揮手間會有實質白光發出，切金斷玉，犀利無比。

    一到三級鬥氣士被稱為練氣境鬥氣士，這段時間的鬥氣本源主要以吸收外界的元氣為主，經過本源的練化後釋放，所以，鬥氣的渾厚度很有限，力量也有限。

    鬥氣少，導致我們在戰鬥中對於攻擊和防禦上會有分配上的困難。用於攻擊的多，身體的防禦就差了。用於身體的防禦多，攻擊就不夠有力。中庸的鬥氣士會各分一半，但他的鬥氣防禦會被同級的人全力鬥氣所破……。

    所以，低級鬥氣士之間的戰鬥是靈活多變的，也是需要深厚的作戰經驗判斷對方鬥氣的使用情況來取勝，這期間，武技的精湛非常重要。

    四到五級鬥氣者便入了真氣境，經過練氣境吸引外界元氣對本源的溫養，真氣境的本源已經可以自我產生元氣，跟外界的元氣溝通更快捷，比練氣境有更多的鬥氣可以分配，戰鬥的耐力時間也會長些。

    同樣，爆發的力量、反應的速度、肉體的防禦也是成倍的增長。

    五級到六級鬥氣是個巨大的關隘，也是第一個最難突破的瓶頸，百分之九十的鬥氣士一生止步於此。也導致一到五級鬥氣士被稱為低階鬥氣士，一些強大的宗門甚至不把這些人當鬥氣士看待，他們只收六級以上化神境鬥氣士為徒，認為五級以下的鬥氣士只能跟武技劍師混在一起去當一名小兵，所以，諸位同學想靠修煉鬥氣出人頭地，那真氣境到化神境的轉變將決定你的一生。

    六級和七級鬥氣士被稱為化神境，這個名稱有一步通神之意，預示著你已經擺脫五級到六級那個分水嶺，也祝賀你在鬥氣的修煉上有了寬廣的前途，不在是低階鬥氣士。

    八級九級的鬥氣士非常少，這一境的鬥氣士實力強橫，防禦超強，謂之以金剛境，他們的鬥氣依靠武器能外放丈余遠，尋常人難近其身，這是前面三境不具備的。

    金剛也代表金屬武器對於鬥氣者的重要等同生命，有劍在人在，劍亡人亡的說法。

    我們本身肉體骨骼無法承受千斤巨力的打擊，高一級鬥氣者單憑身體鬥氣反彈之力就能傷了低級者，主要是我們的肉體強度跟不上鬥氣力量的倍速增加，所以，武技的學習也成了克敵制勝的關鍵。

    十級鬥氣者被稱為聖者，何為聖？因為他們已經擺脫對金屬武器的依靠，憑肉體也可以釋放如同金屬在手的威力的，凝練出一些威力巨大的手段，如果能在力量、速度、防禦方面有大的突破，被人稱之為道統者，也有人謂之十一級鬥氣者，是聖者中的佼佼者。

    最大的出奇處在於，聖者周身的鬥氣護盾加強時受空氣浮力影響可以升空，如魔導師靠魔法護罩達到漂浮術的目的一般。他們的鬥氣外放達幾丈遠傷敵，我們雲理國非常期待出一個聖者坐鎮，希望寄托在諸位身上……。」

    趙一鳴的話畢，　新入學的學員都露出無比的喜翼眼神，仿佛他們此刻就在空中，成為雲理國萬人敬仰的那位軍神。

    這時的老學員幾乎是一樣的鄙夷眼神，非常期待新生快些經歷修煉的課程，感受鬥氣難以修煉，進步如蝸牛的痛苦。

    這中間，他們發現一名新生並沒有認真聽，好像這些眾所周知的常識對他