就在趙公明即將開口前，想到了什麼的他又把將要說出口的話咽了回去，什麼道途？老子不在乎！即使是死，我也不要你的東西！

    他哈哈一笑，說道：「多謝聖人看重，趙公明資質愚鈍，根性不足，無福聆聽西方教經義，今日權且告辭，還望聖人應允。」

    菩提指著不遠處的高山：「此山名為靈台方寸山，貧道在此山只渡有緣人，小友若是有事，自去即可，無需多言。翌日若是想通了，也可隨時來找貧道。」

    趙公明豪邁地笑笑，稽首告辭。

    回到碧游宮，他第一時間來見通天教主。

    通天有些感慨：「公明，何必呢？道途為重。」

    趙公明鄭重拜下：「弟子此生惟願為截教門徒，不願再投他門。」

    此時對他最便捷的道途就在西方，二十四諸天大世界和二十四枚定海珠完美契合，只要順利開闢，他就可以打破大羅金仙的桎梏，進入准聖的境界。

    諸天這個詞明顯是釋門的詞，有輪迴流轉之意。

    這條道途東方三教涉獵不深，遠不如西方教。

    西方教好不好？對趙公明來說是有益的，可他寧願不要道途，也不願意背離截教。

    大不了就是永遠當大羅金仙唄，有什麼了不起的？

    通天教主輕輕嘆氣，同時又感到很欣慰。

    趙公明有豪邁之氣，他這個老師也不能坐視不管。

    「既然如此，咱們就不要他西方教的經義，你且起來，取出定海珠和乾坤尺，待為師為你衍算一番。」

    通天教主開始用他海量的聖人法力強行推衍。

    鄧嬋玉開闢的十二生肖大世界相對容易，十二這個數字應用的地方也很頻繁。

    二十四就要麻煩一些，這個數字說重要也重要，說不重要，那也不算太重要。

    現在肯定沒有二十四史，二十四孝更是無從談起，即使有，無父無母的趙公明怎麼去孝？把通天教主孝死嗎？

    通天教主把適合的道途都衍算了一遍，得出的結論還是二十四諸天大世界最適合定海珠和乾坤尺，西方教那邊的經義都是現成的，直接入門就學，西方教聖人一邊指點，一邊開闢，速度最快，步伐最穩。

    可如今趙公明寧可不突破，也不願意背離截教，陽關大道不走，那就得走荊棘小路了。

    「公明，人間有二十四節氣之說，或可幫你證道。」

    如今二十四節氣這個概念還沒徹底提出來，只是在一些農人中流傳，趙公明這輩子就沒種過地，對此是毫不知情。

    「還請老師明示。」

    通天教主把從立春到大寒的節氣講述一遍：「農事乃是一等一的大事，這件事要是辦好，功德也不會少，西方教的二十四諸天大世界流於形式，反倒不如二十四節氣大世界務實。」

    能證道，自然還是要證的，可趙公明一聽通天教主的講述，頭都大了。

    「立春」的時候，他要找來楊柳精指點人們迎接春天，製造春餅。

    「雨水」的時候，要找雨神來下雨，舉辦祭祀活動，祈禱來年豐收。

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    「清明」的時候，他要準時打開鬼門關，讓鬼魂回人間和親人團聚。

    「立夏」的時候，要找到蚯蚓精來給泥土翻土、添肥，這事必須蚯蚓精做，他自己鑽到地里去翻滾都不行。

    什麼「大暑」時打大頭魔，「立冬」時找雷公。

    事情之雜、之繁瑣，他聽得一頭汗水，這也太麻煩了！

    最關鍵的是什麼呢？鄧嬋玉手中有招妖幡，對於妖族有絕對的控制權，讓你幹什麼，你就幹什麼。

    趙公明怎麼才能指揮天下的農民呢？

    有可能辛辛苦苦忙了一年，最後因為某個地區沒有遵守節氣的要求，導致二十四節氣不夠圓滿，那麼這一年就算白干，他明年還得繼續，明年再失敗，後年再繼續。

    這中間能夠出現的變數太多！人間正在打仗呢，伱和他們說「穀雨」說「驚蟄」？

    這事說難也難，但是說簡單，其實也簡單，仙人手段太多。

    相比那些幾千年、幾萬年都找不到突破門徑的，他已經占