來人是西日阿洪，谷蠡王帕卓的管家，用的理由是：部落驅逐的「犯錯之人」越界跑了，他們出來尋找，沒想到，竟是跑到楚清這裡來偷糧食。隨夢小說網 http://m.suimeng.co/

    這個藉口說得過去，因為楚清也不能舉證說他們是故意的，也不能證明這些強盜不是被驅逐的「犯錯之人」。

    沃斯各個部落的管理，不是完全靠律法，更多靠的是習慣。

    所謂被驅逐的犯錯之人，就是那些罪不至死、卻又導致一定的損失的人，驅逐他們到不毛之地，相當於大宣的流放。

    不同的是，他們隨時可以因為戰事而被召回。

    在人家地盤上，人家怎麼說怎麼是，而且己方損失不嚴重，所以楚清接受了西日阿洪的道歉——一套精美的純銀餐具，從碗筷到杯碟，從調料罐到奶酒壺，都是銀子做的，還鑲嵌了不少綠松石和紅瑪瑙。

    不接受也不行，這些人還要在沃斯生活下去，總不能把人得罪狠了惹來後患，哪有千日防賊的道理。

    不過那些沃斯強盜也沒落到好，雖然被接走的時候都活著，可上半截身子被寒風吹了半宿，臉上鼻涕眼淚的結了一層冰殼。

    下半截跪著埋在地里，拔出來時都僵了，回去還能活多久不好說，聽天由命，反正也沒抽他們鞭子也沒砍他們腦袋。

    丐幫青年們的劣根性在加入卓耀他們的操練之後火速根除，每日太陽沒起，他們先起。

    卓耀為了保障工程進度，專門把祥子分出來單獨訓練他們，他們的訓練量只有楚家小子的一半，這樣才有體力在訓練之後還能繼續刨土。

    到臘月二十九的時候，楚清乾脆帶領全體人馬，把最後一節道路清理完工。

    自此，從河灘蜿蜒徘徊到中轉倉庫的路段上，有了一條可以並排通行兩輛馬車的平整道路。

    說蜿蜒徘徊，是因為要避讓開不屬於楚清的河灘，否則，以後不定會惹什麼麻煩，當然，也不想讓沃斯人占自己的便宜。

    清理出來的石頭都沒有扔掉，全拉回來堆放在倉庫後，像山一樣。

    大年三十，楚家人帶領丐幫青年又開始了春節聯歡篝火晚會，把倉庫前種人用的坑全用上了。

    古代軍隊一直都是「埋鍋造飯」，原因有三：

    一是便於放置。

    行軍鍋就像沒有蓋子的罈子，卷唇斂口，短頸深腹，腹部以下漸收，腹部圓鼓，底部渾圓，適合燉、煮，也可以煎炒。

    因為底部是圓的而不是平的，很難放置平穩，所以要在地上挖洞置鍋。

    二是防火。

    柴火置於坑中，不易把明火暴露在外，軍隊作戰，糧草極為重要，所以避免火災是重中之重，埋鍋造飯，可以減少失火的幾率。

    三是節省燃料。

    作戰部隊不可能背著柴火行軍，所以都是就地取材，要用最短的時間把飯做熟，那就要充分利用燃料。

    埋鍋造飯，會留下灶坑，也成為判斷軍隊兵力的參考指標，當然，也可以用灶坑迷惑敵軍。

    因為每個灶台滿足士兵飲食的需求大致有數，想知道敵軍大概的數量，就可以換算出來。

    楚清這次帶來的就是仿造的行軍鍋，只是沒有正品行軍鍋那麼厚實，而且是平底、雙耳。

    同樣口徑的行軍鍋與馬勺相比，容量大得多，加熱起來也很費柴火，平地燒柴會損失很多熱量，若在地上挖坑則節省很多。

    草原上樹木稀缺，燃料是生活必需品，寶貝著呢，牧民都是儲存牛羊糞便曬乾做燃料的。

    楚清他們用的是陸川帶來的柴碳，也要節省著用，所以把這些種人的坑全都利用起來。

    好不容易挖的，不能浪費。

    而且咱也不是作戰部隊，不怕你估算人數，不但不怕，楚清還說了，這些坑還必須保留好，這可是給盜搶者的警示。

    丐幫青年們過了生平第一個背井離鄉的春節，但也是別開生面的春節，每個人心中都是百感交集。

    陸川聽說楚清飛箭點起的火圈，用的爆竹里的飛火面兒，帶來得爆竹全都收回去不放了，「得留好了！」陸川說。