魏徵回想著武王伐紂的相關典籍從左氏國語記載的武王伐殷，乘舟濟河，兵車出，壞船於河中。愛字閣 m.aizige.com

    武王伐紂，渡於孟津，陽侯之波，逆流而擊，疾風晦冥，人馬不相見。

    武王伐紂，到於邢丘，楯折為三，天雨三日不休。到淮南子兵訓略所寫的武王伐紂，東面而迎歲，至汜而水，彗星出而授殷人其柄。

    其實重點不在於任何預示吉凶的徵兆，而在於帝辛頻繁地東征西討。呂氏春秋有雲成王立，殷民反，王命周公踐伐之。

    商人服象，為虐於東夷，周公遂以師逐之江南。事實上，帝辛派去東夷的士卒的最終歸向，史無記載。

    按滕王東渡的輿圖路線來說，他們沿著火雲群島和晉陽群島……滕王真的是走到哪裡都不會忘記晉陽公主……哪怕是劃著木筏，也極有可能漂流到玉米大陸！

    看向李世民，叉手一禮，語氣輕緩地說道「陛下，昔堯命羲仲宅嵎夷，曰暘谷，蓋日之所出也。夏后氏太康失德，夷人始畔。自少康已後，世服王化，遂賓於王門，獻其樂舞。桀為暴虐，諸夷內侵，殷湯革命，伐而定之。至於仲丁，藍夷作寇。自是或服或畔，三百餘年。武乙衰敝，東夷浸盛，遂分遷淮、岱，漸居中土。及武王滅紂，肅慎來獻石砮、楛失。管、蔡畔周，乃招誘夷狄，周公征之，遂定東夷。康王之時，肅慎復至。」夫余、挹婁、高句、驪、東沃沮、濊、三韓、倭國，皆屬東夷，前朝那位煬帝同樣折戟於東夷。

    總吉他的為帝生涯，三游揚州，兩巡塞北，一遊河右，三至涿郡，更在長安、洛陽間頻繁往還，挖河修路造船建宮殿，深刻體現了什麼是既要……又要……還要……更要……短短十四年的時間，硬是折騰出別人四十年都折騰不完的事情。

    「玄成所言大善。」李世民微挑眉頭，東夷列傳還有一句話，故孔子欲居九夷也。

    始皇本紀記載，非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。

    有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。

    儒林列傳雲，及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉。桃花源記又雲，自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。

    問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉……撫掌而笑道，

    「魯大司寇宣尼父孔某，資大聖之材，垂素王之雅則，正魯史之繁文，播鴻業於一時，昭景化於千祀，堪為萬世師表，加諡曰文宣王，遣三公持節冊命，以其嗣為文宣公，任州長史，代代勿絕。襃聖侯德倫，既承允緒，有異常流，進文宣公，其子孫並宜免賦役。」既然以其嗣為文宣公，代代勿絕，其子孫又並宜免賦役，教化天下之事，噹噹仁不讓！

    玉米大陸為天下之一，自然應由文宣公派人去幫他們，學習周之後的各項典章和禮儀，歡迎東渡殷人回歸大唐文明之世界。

    楊師道聽到封孔子為文宣王，愕然地看了眼魏徵，又看了眼李元嬰，看到他的眼神驚詫中帶著欣喜……目光轉向岑文本和馬周，看到他們恍然若悟的表情某好像錯過了一座金山！

    難怪羊鼻子懟陛下毫不留情，陛下還那麼倚重於他，單單這份透徹，某便不及他多矣。

    「陛下，吳帝曾遣將軍衛溫、諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及亶洲……會稽東縣人海行，亦有遭風流移至亶洲者。所在絕遠，卒不可得至，但得數千人還。」馬周領先岑文本半步，叉手一禮，輕聲說道。

    「法顯大師的佛國記更有言，如是九十日許，乃到一國，名耶婆提。其國外道、婆羅門興盛，佛法不足言。停此國五月日。」按留王大都護府的位置情況來看，亶洲便是大都護府的南端，夷州之南應多島嶼，不然九十日許，法顯他們光靠抓魚，很難堅持到耶婆提。

    中原陸沉之時，有人渡海到更南之地躲避戰亂，也是極有可能的，接他們回家享受大唐盛世，吾等義不容辭。

    岑文本「……」有楊師道的前車之鑑，某竟然還是慢了半步，博通經史有何用？

    有何用！楊師道「……」又是一位少孤貧的好學之人，讓吾等出身大族的人情何以堪？