太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭。

    科舉制自隋朝建立，到唐朝經過唐太宗、武則天等人大力提倡和改善後，已經成為了控制人們思想的重要利器。

    因為有了這個制度，人人都有成為大地主的可能性，只要你學習棒，有能力，想成為多大的地主都沒問題（當然，最大的地主皇帝要除外。），尤其到了宋朝後，更是英雄不問出身低，人人都有考科舉的資格。

    人們為了成為地主爭先恐後的去讀書，這樣造反的人就大大的減少了，有正當途徑誰還干那些隨時掉腦袋的勾當，除非到了官逼民反，活不下去的地步。

    而且讀了四書五經，變成了文化人，懂了禮儀廉恥，就更不可能去造反，所以自科舉制建立後，所有的起義都不是文化人發動的，宋末的方臘（農民）；元末的朱元璋（農民+乞丐）、陳友諒（漁民）；明末的李自成（驛卒）、張獻忠（流氓）；清末的洪秀全（流氓+邪教創建者）。

    可能是運氣的問題，雖然從小就天賦異稟，讀書也很努力，但黃巢一連考了幾次，均是以失敗告終。

    影響考試的因素是很多的，黃巢同學可能運氣不咋地，心灰意冷之餘，在長安城外留下那首流傳千古的《詠菊》後，又回去干起了自己的老本行—販私鹽。

    丟棄了詩書，黃巢的愛好也發生了徹底的轉變，也或許是露出了本性，文人和流氓只在一念之間，他更喜歡積財聚眾，並愛好起了賭博，還好收留一些亡命之徒，從而進行武裝走私。

    其實，一切都是為了利益，這也怪不得黃巢。

    按說從唐代宗開始，販私鹽便成了一份很有前途的職業。黃巢干回了老本行，又有武裝部隊，小資生活還是很有保障的，過得也有滋有味。雖然經常被官府找茬，但怎麼也不會走上造反的道路。不過，人生總是充滿戲劇性的。

    中庸有云：國之將興，必有禎祥；國之將亡，必有妖孽。

    大唐王朝在這一刻，將遇到妖孽。

    其實遇到妖孽也沒什麼大不了，找人滅了他也就是了，但大唐王朝遇到的是妖孽加上蝗災。

    一切還要從大唐乾符二年（公元875年）開始說起，因為這一年的關東地區蝗蟲漫天飛舞。它們見什麼吃什麼，絲毫不會留情面。

    本來大唐王朝這麼大，哪年不得鬧點災，鬧點難，就是再大的蝗災，只要政府處理得當也沒什麼大不了。

    可如果政府處理得不得當呢？

    中國歷史上有三個朝代，閹宦為禍最為嚴重，東漢、唐、明。其中，明朝的宦官數量最為龐大，權力卻最小。東漢和唐的宦官權力很大，而且夠狠！弄死皇帝都是在眨眼之間，更別說其他人了。

    唐肅宗後唐王朝閹宦為禍，到了唐穆宗時期又爆發「牛李黨爭」，朝廷管事的一個沒有，爭權奪利的倒是成把抓，就這麼一幫子人，他們有可能管他百姓的死活嗎？

    死去吧，管我什麼事。

    據說，當無數的蝗蟲遮天蔽日，從中原向西蔓延至關中之時，京兆尹楊知至居然上奏皇帝說：「蝗蟲飛臨京城後，從不吃田中莊稼，全都自動餓死了。」

    宰相隨即率領文武百官，上殿拜賀，歌頌皇帝陛下英明聖德，千秋萬代。

    朝廷沒人管，地方上沒能力管，這樣也就算了。不管就不管吧，畢竟有手有腳，餓死的只是少數。實在不行逮倆蝗蟲吃，總行了吧。關鍵是朝廷的政治方針是既然餓不死那麼多人，證明老百姓還是不夠慘的嘛。

    加稅！

    安史之亂後，為了節制各大節度使和藩鎮們，朝廷每年都要加稅。

    蝗災之年，田沒法種，百姓哪能交得起逐年增長的賦稅？眼瞅著走投無路，餓死的餓死，逃難的逃難，流民到處都是，關中地區簡直就是人間地獄。

    沒有人能夠被無休無止地索取，大唐王朝的庶民們不是一個取之不盡，用之不竭寶藏。這時，有人站出來造反了！這樣還不造反，難道憋著勁去造飛機？

    那是封建社會貧苦人民的唯一選擇。誰不珍惜自己的生命？誰願意造反？誰願意打仗？但在需要活不下去的時候，這就是唯一的道路！

    水能載舟，亦能覆舟！

    這就是宿命！

    他們別無選擇！

    其實無論是饑荒，還是造反，本來