趙旭的計劃不能說不好，但他的居心實在是不怎麼樣。《》%網（_《》）儘管如此，傻呵呵的「山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德」，居然就答應下來了，而且他還提出來一個讓趙旭想起來，就會高興的事情。

    「嗯，趙城主的計劃實在是不錯，那個趙伏波這一次帶來這麼多麻煩，我看要親自對付他才成！」

    一提起趙伏波，「山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德」就有些恨。一是因為宗教的因素，他作為「山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德」，他的妹妹就是「聖女」。可惜趙伏波居然就是聖女的兒子，這要讓別人知道了，那就是在狠狠的打他的臉。

    另外一個因素在於，趙伏波肯定要來替父親報仇。基於阿拉伯人一向信奉的「血親復仇」，這一點是肯定的。因此最好是親手殺掉他，那才能夠讓「山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德」的心裡完全放下來。而最重要的一件事是，趙伏波手裡肯定有許多性能優秀的火器。雖然「山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德」的暴虐是出了名的，而且他的智商也實在是有問題，不過他的貪婪倒是一點也不少。

    「真沒有想到，尊貴的伊瑪目，您的果決實在是讓我刮目相看。這樣吧，既然您願意直接帶領大軍與他交戰，那麼不妨如此，所有參加這一次大戰的軍隊，無論我的手下還是蒙古人，全都由您來指揮如何？」

    趙旭的建議使大將軍蒙哥與賽因汗拔都都皺了下眉，但他們並沒有出言反對。因為此刻戰場上所有良好的狀態，全都是因為趙旭誘降了「山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德」的緣故。如果沒有他的作為，只怕當趙伏波來到這兒的時候，蒙古人還在與「山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德」的手下火拼呢，如果是那樣的話，戰局實在就不容樂觀了。

    親王忽必烈也稍稍皺了下眉，他猜不透趙旭是什麼意思。不過本著兩人的交易，他還是立即跟隨在趙旭的後面，對「山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德」的提議表示了贊同。

    「伊瑪目的勇氣真是使人佩服，我的手下一定聽從您的吩咐！而且此次之戰，木刺夷戰士2萬名，加上趙城主5000人，再加上蒙古軍10000，算下來數量已經達到了35000人之多。想來伊瑪目指揮之下，定然能夠旗開得勝！」

    俗話說兩句好話哄死人，尤其是「山中老人——阿剌瓦丁穆罕默德」這樣智商不大夠的傢伙，就更是如此！

    說到智商，就不能不說到另外一件重要的事情。在馬丁來的那個時代里，情商往往被抬到了智商之上。也就是所謂的「智商固然重要，但沒有好的情商智商再高也沒用」。這是趙伏波在與馬丁辯論當中，勝利不多的物色辯題。面對如此「荒謬」的問題，趙伏波只提了一個疑問。

    「馬丁老師，那我就不大懂了。如果情商比智商更重要的話，那我想問一下，一個智商為0的人，有了情商難道也可以成為強者嗎？說白了就是，一個智商為0的人，要情商有什麼用呢？而一個智商在200的智者，就算是沒有情商可是他依然能夠搞得出來新式科技。馬丁老師，我只想要科技，至於他的情商問題，為了他能夠搞出來科技，我可以讓所有人都遷就他！」

    是啊，想來大家都已經確定，這個世界的勝利者，必然是科技競爭之中的勝利者。無論、軍事、政治、經濟所謂的競爭，最終根本不過是科技發展的競爭。那麼這就有一個問題，情商重要還是智商重要。其實回答是唯一的，智商更加重要，至於情商，不過是在智商基礎上，起到良好輔助作用的一種特點。

    趙伏波與馬丁辯完了這個道理之後，就決定了一件事。那就是中華的傳統文化之中，關於「禮」那一部分，要淡化、乃至大多廢除。因為「禮」重視表面上的和.諧，輕視實質上的才能。才真正損害了中華文化之中，鐵血之氣的根本原因。

    同樣讓那些求「實」的學者們，不得不拘於「禮」的約束。例如學生不能質疑老師，否則是為不敬。大臣不能質疑皇帝，是為不忠。正是這種所謂的「愚忠愚孝」，造就了慣於玩弄手腕、權謀，而忽視了科學發展的愚昧之人。也正是這種愚昧之人，耽擱了華夏民族發展科技的機會。

    而在這個殘酷的世界裡，弱者沒有人會以「禮」相待，而強者則自然而然的享受到「禮」的待遇。而弱者，需要「禮」作什麼呢。就如同一個