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    趙禎要去祭祀大唐關中十八陵，這可是件大事。為彰顯恩德，朝廷決定對皇陵進行修繕，同時還會派兵駐守，以防盜墓賊猖獗。

    實際上，這也算得上是為後世開例。說句不好聽的，將來趙家大宋王朝被人取而代之的時候，改朝換代的王朝也會繼承這個傳統，祭祀保護前朝皇陵。

    唐代帝陵分布於陝西省富平縣、蒲城縣、三原縣、涇陽縣、禮泉縣、乾縣六縣，包括獻、昭、乾、定、橋、泰、建、元、崇、豐、景、光、莊、章、端、貞、簡、靖等十八座唐代帝王陵墓，即關中十八唐帝陵。

    唐代帝陵依山為陵，氣勢雄偉，呈扇形環繞在京都長安周圍，和長安城以及宮殿群一起構成全國等級最高、密度最大的唐代文物、文化遺址。

    當然，趙禎不可能一一去祭拜，像是中晚期的幾個帝陵，沒有什麼意義。能祭拜的，只有昭陵。李世民的豐功偉績世所敬仰，唐代吳兢著的《貞觀政要》，為不少後世之君學習的榜樣。

    包括趙禎還有高麗的國王王亨，都對《貞觀政要》推崇備至。全書十卷四十篇，分類編輯了唐太宗在位的二十三年中，與魏徵、房玄齡、杜如晦等大臣在治政時的問題，大臣們的爭議、勸諫、奏議等，以規範君臣思想道德和軍政思想，此外也記載了一些政治、經濟上的重大措施。

    這本書中提出了」君依於國，國依於民」的重民思想，務實求治、與民休息、重視農業、發展生產的施政方針，」愛之如一」較為持平的民族政策，用人惟賢才的主張，廣開言路的開明措施，尊儒重教的文化政策，仁德先行、省刑慎罰的統治策略，以及儉約慎行、善始慎終的人格要求。它是中國開明封建統治的戰略和策略、理論和實踐的集大成。

    李世民的執政方針，對趙禎影響頗大，尤其是務實求治、與民休息、重視農業、發展生產政策方針，趙禎每每思及，都不禁悠然神往。而李世民的包容胸懷，諫臣敢直言，武將不怕死，更是讓趙禎佩服。

    趙禎實際上也是這麼親力親為的，縱觀宋仁宗趙禎這一朝，幾乎涵蓋了北宋時期的大多數名臣。「為人君，止於仁」，有宋諸帝中，趙禎在位最久，是一位名符其實的仁君。

    造就了范仲淹、韓琦、富弼、王安石、司馬光、蘇軾、蘇轍、包拯等。當然，少不了我們的敗家子石小凡。

    石小凡真的得感謝這個時代，感謝有趙禎這樣的皇帝。明君造就名臣，同樣的名臣成就明君，這個都是相輔相成的。

    吏政的清明，也會造成文化的昌盛。文學界，「唐宋八大家」，其中有六位為北宋人，歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏，他們全都在仁宗朝登上歷史舞台；唐詩宋詞為中國古典詩歌並峙之兩大高峰，後人習慣將宋詞分為豪放詞、婉約詞兩大流派，執豪放詞之牛耳者。

    蘇軾蘇大學士，執婉約詞之牛耳者，柳永柳七官人：「柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌『楊柳岸，曉風殘月』。學士詞，須關西大漢，銅琵琶，鐵卓板，唱『大江東去』。」不管是蘇學士，還是柳郎中，都是趙禎時代的一流詩人。

    學術界，宋代可謂百家爭鳴，形成關學、濂學、朔學、洛學、蜀學、新學、象數學諸流派，而這些學派的創始人或代表人物，全都生活在宋仁宗朝；著名的「北宋五子」周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤，全是活躍於趙禎時代的大學者。

    科學技術上有王惟一、錢乙、燕肅、畢昇、沈括、賈憲、蘇頌等。正如蘇軾所說：「仁宗之世，號為多士，三世子孫，賴以為用。」而明代李贄更認為：仁宗一朝，「鉅公輩出，尤千載一時也」。

    趙禎這個時代的人才之盛，歷史上似乎沒有一個朝代能與其比肩。馬屁拍的差不多了，咱們來說點正事。

    朝廷這次是浩浩蕩蕩，皇帝大張旗鼓的出行陝西。動靜鬧得很大，就是讓天下人看看，以籠絡人心。

    而奔波兒灞和灞波兒奔兄弟倆，趕著兩車火藥，後來換了駱駝，穿過戈壁灘，跋山涉水的終於來到了他們的離倉國。

    形勢卻不容樂觀，此時的離倉國就連空氣中都充滿著緊張的氣氛。周邊的文老國虎視眈眈，隨時都有開戰的可能。

    兄弟二人趕著駱駝回來的時候，離倉國