有些事大家都明白，心裡想想也就罷了，要是真說出來那就犯忌諱了，李易一再說禪宗骨子是傳承老莊，不得不披上天竺浮屠外皮。

    顯慶法師、大明和尚固然是漢人，也非常看不上胡虜夷狄，恨不得讓佛門成為土生土長的本土道統，甚至禪宗對真言宗、喇嘛教頗為鄙夷，認為它們的灌頂骨肉，全部都是胡虜夷狄的歪門邪說，是摩羅的魔子魔孫。

    但是，卻不能不去維護這層外衣，禪宗離開佛門還能叫禪宗嗎？顯然是不可能的。

    大明和尚等的就是李易犯忌，立即不屑地道：「難道又是老子化胡說？」

    老子化胡起源於太史公的史記·老子韓非列傳，只是某種不知所終的記錄，到了漢代桓帝時，大夫襄楷上書說老子入夷狄為浮屠，才逐漸進行演化，曹魏時代形成定論，老子為佛陀之師。

    晉代，中土佛門有了不小發展，道佛之爭日益加劇，道士祭酒王浮與沙門帛遠辯論，創作《老子化胡經》，以證明道在佛先，道門又創造《玄妙內篇》、《出塞記》、《關令尹喜傳》等道經，確定老子為三教教主，總攝一切法門。

    佛門自然也不甘心，不斷進行反擊有針對性地提出寶應聲菩薩、寶吉祥菩薩化為伏羲、女媧說，來抗衡道教的老子化胡說。後來，面對儒家的介入，最離譜的事情發生了，出現三聖東行說，老子、孔子和顏回都是佛陀的學生，換而言之你中土文化都是我佛門傳播的。

    這筆糊塗賬你來我往，誰也說服不了誰，前唐李家尊奉道門，以老子為祖先，可是李唐天子又鮮卑血統，骨子裡對有利統治的佛門扶持，高宗和武周兩次下令焚毀。

    但是，道門勢力畢竟是本土產生，無論是士大夫還是百姓，對道門信奉的還是頗多，終究還是抗住朝廷壓力

    李易知道佛道大決戰，就在另一時空不就得未來，以全真道全面失敗而告終。其實這也是筆糊塗髒，天竺也就是印度並無精確的歷史記錄，幾乎要靠東土僧人的求法記錄才能略知大概，就是出身也是被杜撰出來，又有誰能說清楚？

    他稍加沉吟又道：「老子西行出自太史公，自然是信史，貧道卻不敢說真偽。」

    此言說出口，眾人皆為吃驚，作為標準的道門神宵道出身，李易的意思再明白不過，那就是對老子化佛經不表態，也就是並不承認是真的，就讓掌院和高德真修臉色難看。

    顯慶法師、大明和尚等人也是驚訝萬分，道門無時不拿老子化佛經打壓佛門，李易竟然否定了。

    「妙虛。」就算掌院再老成持重，此時也沉不住氣了，作為神宵道真虛觀的真傳，尤其是正式場合下，李易的言論都有非常深遠的影響，絕非私下兒戲。

    是想，連道門真傳都否認的經書，佛門豈不拿過來大做文章，好讓道門羞辱尷尬，想想自己對李易的看重，當真是豬油蒙了心，看來是看走了眼。

    李易並沒有回應掌院，目光幾位淡然地看著大明和尚。

    「法主，不能再讓妙虛辯論下去，把他撤下來。」曲道人身為知客，自然明白其中嚴重性，趁機順水推舟，也算是讓張松嶺搭個大人情。

    南霽雲和鄭性之也臉色嚴肅，他們不知李易是何用意，卻明白此時此刻否定老子化佛經，絕對是不可寬恕的，只是他們不好貿然說話。

    「妙虛，給我下來。」老經師坐不住了，也不顧掌院在猶豫當先發話。

    張松嶺在旁邊站著，別提心裡那股子高興，道門聲譽****屁事，只要出了心頭惡氣，哪怕太乙宮灰頭土臉也是值得。大明和尚眨了眨眼睛，瞬息間想了很多，卻不同意李易犯渾，更不認為對方認輸，只是大庭廣眾下實際否認，要不抓住機會那就不是他了，立即道：「既然道長默許偽經書，那就是明智舉措，這場辯論大可不必進行下去。」言下之意，道門經典都被你否認了，就趕緊回去洗洗睡吧！

    「妙虛。」掌院臉色很不好看，下了決心不能讓李易待下去，回去後必然要驅逐。

    曲道人眼角划過些許歉意，卻又認定李易否定老子化佛經，不配再當道門真傳，厲聲道：「妙虛，你竟敢妄自菲薄，還不給我滾下來。」

    柳青冥和劉老非面面相覷，他們沒有做聲，態度卻也非常明確，李易作死的太甚，連他們也有了怨言。

    張松嶺眼珠子轉動，跟在曲道人之後厲