「太常，真虛觀妙虛不過是論道，何必如此！」掌院淡淡地說了句，旋即閉目神遊太虛，顯得有些意味深長。朱揚祖臉色更不好看，連太乙宮的掌院也說話了，意思再明白不過，李易在論道，無關誹謗天子，分明是打他的臉，當真是又羞又怒，厲聲道：「化性起偽，難道不是誹謗天子？說歷代天子非正統。」

    李易當真無語，還他娘地太常主簿，連他說的話都沒搞明白，這純粹是說道家到道門的演化，干你人道天子鳥事。

    但是，他決不能半步退讓，學問爭辯最忌諱畏懼，只有一往無前才能辯出真諦，為了能早日立足太乙宮，也不能有任何的讓步，冷冷地道：「要說化性起偽，正統道門傳承還有更驚世駭俗的，就怕又要說什麼誹謗，卻不知太常敢不敢辯論？」

    ****裸地挑釁，張松嶺、劉老非、柳青冥等人驚訝地看著李易，他們自詡太乙宮的俊秀，卻還沒有清高到挑戰有名望的士大夫，這廝簡直就是瘋子。

    「哼，那你先說說看，化性起偽，我倒是要瞧瞧，你這沒落北道有何能耐？」朱揚祖也感到異樣目光，知道自己有些孟浪，說了不該說的話，順著台階下來，尋思著抓住李易的漏洞再作計較。

    李易並未在意朱揚祖，看了眼木納的掌院，淡淡地道：「那就先說儒。」說著話，目光轉向朱揚祖，似笑非笑地道：

    「朱大人是飽學之士，必然明白儒門禮儀核心是仁義。」

    朱揚祖翻個白眼，心裡罵李易白痴，那麼明白的是還用問，蒙學的頑童都知道，分明是羞辱他。

    沒等朱揚祖發飆，李易朗聲道：「為何孔聖人推崇禮？」

    仁和縣倒是扶須凝視，這句話是吸引了他，有關孔子推崇仁各有說法，他想聽聽這個年輕人有何見解。

    「既然是人道替代天道，人倫自然應運而生，人道代替天道，卻無法完全抹去天意，只能取人道天子，所謂天無二日，國無二主。」李易說到這裡稍頓，掃了眼眾人又道。

    「天地之大德曰生，天子自然效法天地，有生生之德。老莊以天道衣養萬物，人道天子自然規矩百姓，這就是禮，想要百姓安居樂業，那就要仁愛百姓，這就是仁。孟子提出仁者愛人，說的相當透徹透。」

    「呵呵，可笑的是，再怎樣去迴避天道，卻無法否定天道至公。儒家先賢以人倫效天倫，也把天道之德用於人道之德，認為大道之行，天下為公，天子應該效法天地，讓天下為公而不能為偏私，否則就是不道。可以說，老莊的天運之玄同，就是天下玄同，萬物復歸於自然。孔孟的禮運大同是天子統一天下，最終天下為公。」

    眾人沉默不語，李易的意思非常明白，天道下降為人道，天倫下降為人倫，天運下降為禮運，儒門的天下為公，是從天道推演出來的。

    當然，這裡的百姓可不是當今的百姓，先秦時代那可是貴族的稱呼。「道長，且不說化性起偽，道長辯詞精妙，卻要說說儒道對真偽不同見解。」仁和縣起了興趣，短暫的沉默立即開口詢問，相對於觀禮而言，溫和的詢問不失禮。「知縣相公問的好，孔孟提出禮仁，定人倫綱常，合人倫為義，不合者為不義，不義之人禽獸不如。」

    李易面對仁和縣端正態度，正色道：「天下無二道，聖人無二心。萬物莫不尊道而貴德，夷狄之有君，不如華夏之亡也，兩位聖人言論殊途同歸，卻有相承，萬物都是出自天地。」

    「老莊重真偽之辨，認為不合天倫的，都是不善是偽。孔孟重華夷之辨，認為不受天子統治皆是夷狄，不合人倫，為不善。」

    這話，無論是儒家還是道門，聽著都很舒坦，合乎他們心中的道，連朱揚祖也不由地頷首。「老莊講天運的最終結果，是要讓萬物復歸於自然，天地把萬物造成什麼樣，那就以本來的天***，遵循天道運轉生生息息，這就是自然。孔孟的禮運是天下為公，以夏變夷，止於至善，是人倫之至，人盡堯舜。」

    李易說到這裡，目光瞥向朱揚祖，淡淡地道：「中國之人，遵守中國的禮儀，為君子，中國之人，不遵守中國禮儀，為小人。化外之人連天都不尊，連天子也不尊，更不懂禮儀，這樣的人都是不開化的蠻夷。正所謂夷狄之有君，不如華夏之亡也。」

    「只要北人心向天道、向天子，向自然、向禮儀，那都是至善，怎能把他們排除中國？」