宋端平元年七月十五，仲夏，中元節，佛家也稱盂蘭盆節，說是初一鬼門開，十五鬼門關。

    蜀民自古崇道信貴，又有肥美沃野千里，平素米糧豐足，魚肉有差，絕無凶年之憂，民間對時節尤為上心，大家都要圖個樂子不是。

    話說，CD府廣都縣內外那是路邊點火，河中放燈，門前放鞋子，希望群鬼玩的高興，不要停留惹是生非，又能請祖先回家中飽餐祭品，算是盡了子孫後代的孝道，以至岷水上下處處點點燈火，猶如浮游漂零，卻又有些毛骨悚然。

    最重要的是，中元地官清虛大帝還要普度孤魂野鬼，有罪的人也可向其祈求赦罪，沒醉的人也就圖個吉利。

    這個時候，天界六御還沒有完全定型，清虛大帝的地位是很高的，真武大帝還是真君級別的存在。

    五更天，「喔喔」地一聲嘹亮雞鳴，掃盡夜間的喧鬧，內外的人們開始新一天的生活。

    廣都縣城南門靠著城牆一處宅子，院落寬綽疏朗，四面兩處低矮的房屋各自獨立，斑駁的牆皮透出無無限滄桑，典型的小門小戶宅院，還不是那種相對富裕人家，屬於下層的貧困市民階層。

    「叔叔，來吃飯了。」

    北方石炭，南方木炭，CD背水臨山，盛產參天的巨竹，用竹子燒成的竹炭無煙耐久，還能瀰漫淡淡的香味，陳舊簡陋廚房卻顯得乾淨利索，映襯在透過長窗的晨光中，顯得格外的簡陋。

    破舊的桌子上擺放一大碗米粥，還有兩個素色小菜，其中一盤還是野菜，蜀川富饒豐足，卻有貧苦饑寒，任何時代都無法避免。

    李易身穿洗的發白的青色粗布短衣，算是乾淨利索，畢竟是有長嫂的人，生活有人料理。相貌體型是端正魁梧，長的還算是俊朗，臉色卻顯得有些蒼白，顯然是有些營養不良。

    他並不知道自己怎麼會來到這個時代，前生曾經是半生不得志，從志向高遠的大學生到混日子的機關普通科員，本以為昏昏碌碌這輩子，卻因為加班夜路回家，發生莫名其妙的車禍，當眩暈後再次睜開眼睛，才自己竟然到了重生了。

    七歲時沒了父母，只有個大哥可以依靠，家裡太貧困了，只能進入道觀當了雜役道士，他十五歲的時候，剛剛當上道觀護法道士，大哥在卻因繁重的勞作病故，遺留下孤寡的嫂嫂許妙娘和年幼侄子侄女，生計相當的艱難，不得不回到家中幫忙。

    生活困苦並沒有讓他意志消沉，前世歲月消磨中泯滅的理想，早被即將到來的波瀾壯闊時代沖刷。那是兇殘蒙古人最後一波狂潮，華夏即將遭受最大的浩劫，漢家人將遭受首次被異族的全面征服，文明的進步將遭受毀滅性打擊，以至於數百年難以恢復。

    不要以為是駭人聽聞的妄斷，元、清就不用說了，兩個都是漢家黑暗的時代，明代建立在一片破敗天下上，政治和思想是相當扭曲的，經濟又是建立在農業基礎上，單從內閣制來說，就是兩府宰相制的弱化版，骨子固然上佳，各方面完全無法和唐宋相提並論。

    社會又相當的胡化，當遍地腥膻剛被清理，就來了次更殘酷的改變，以至於後世辮子戲橫行，以糟粕為高尚。

    當弟子規代替千字文，當謹小慎微代替恢宏磅薄，當為辮子辯論代替高冠華服，一切的希望都被割斷！重塑漢家精神何止百年。

    既然能夠再來一次，如何活出個精彩，不讓親人受到傷害？或許，還能去力挽大廈將傾的狂瀾，清明上河圖已經徹底毀去了，難道還要目睹山外青山樓外樓的傾覆？

    年幼時他曾經想要努力，文言文專業的他哪裡懂得那麼多技術，最重要的是當社會發展到一定程度，階層早就固定化，既得利益階層絕不會輕易讓別人分一杯羹，尋常上升渠道幾乎都被堵死，付出再多的努力也是枉然。

    最後一條路就是，想在文質彬彬的大宋想要出人頭地，就必須有功名在身，否則一切免談。

    書中自有黃金屋、書中自有顏如玉。

    不過，理想很豐滿，現實很骨感。作奸犯科或是僧道，不能參加科考，他出身完全沒有資格投牒解考，因為他還有道牒在身，嚴格來說是位居家的道士。

    現在，他的理解是自己並不算重生，或許是不可知的因素，造成了他靈魂在另一時空投胎，並沒有被抹去記憶，用道門的話說就是帶有宿慧的人。

    現實很骨