隨著孔夫子的聖象，一同到達君士坦丁堡的還有一些儒生，其中最為重要的一位叫做孔玠，他的名氣不算大，但是他爹可非同小可，正是上一代的衍聖公孔端友。

    提到了孔端友，他當年背負三寶，去見趙桓，得到了趙桓的重賞，又留在身邊，改良儒學，著書立說，堪稱孔子之後，孔家的小聖人。

    孔端友死之日，天下震動，趙官家親自撰寫悼詞，百官宗室恭送安葬，規格之高，超凡脫俗，人們都懷疑，有朝一日趙桓駕崩了，能不能這麼隆重！

    按理說天子重視孔家人，這不是挺好的事情嗎？

    只不過熟悉趙桓的人都應該清楚，這位皇帝陛下最大的特點就是心黑，他可沒有必要給孔家這麼多好處。

    果不其然，就在安葬了孔端友之後，趙桓就下旨，大成至聖先師孔夫子，自然是萬世師表，衍聖公之號，承襲孔夫子，以聖為號，非大德大智大功之人，不能擔當……

    簡單說，想繼承衍聖公的名號，首先要人品過硬，其次還要學問極好，又要對國家有貢獻，做不到這三點，憑什麼受封衍聖公啊？

    基本上就是立德立功立言，要做到三不朽，才能成為新一代的衍聖公。

    可問題是做到了三不朽，還在乎衍聖公的封號嗎？

    索性把事情說明白了，趙桓就是打算自孔端友之後，把衍聖公這個封號高高掛起來，雖然還有，但是卻沒人能得到了。

    不廢而廢！

    趙桓的作為堪稱卸磨殺驢，坦白講，有點對不起死去的孔端友。但是話說回來，考慮到這麼多年，孔家的種種行為，趙桓也算是幫了他們。

    斷了衍聖公一脈，省得不肖子孫壞了聖人名聲。

    只不過趙桓有點低估了孔家人的執著，或者說孔端友這一脈和北宗比起來，還是不一樣的。

    孔玠在父親的墳前發誓，一定要憑著本事，拿回衍聖公的名號。

    官家不想給，這位偏要爭，屬於勇敢牛牛，不怕困難了。

    孔玠首先整理他爹的著作，從趙桓講的氣理之學出發，又繼續闡發……總結日出日落，星辰運轉，他發展了渾天說，認為我們生活的地球浮在氣中，而且氣體牽引，是的日月轉動，星辰羅列，大地並非一動不動，反而是不停運轉。

    坦白講，到了這一步，孔玠的天文學主張已經走出了古代的局限，和後世頗為接近了。

    憑著這本書，也足以當半個聖人。

    只不過他運氣不好，在同時期，天文學的主張非常多，乾脆就有人提出了日心說。

    隨後又有人總結出了力學規律。

    也有人建立起算學體系。

    還有人把物理和化學分開，開設學科，傳播思想。

    總而言之，這是個能人輩出的時代，整個大宋，都是如此。

    這種情況並不單純是趙桓開了外掛，給人們點了智商點數。

    其實從很早開始，趙桓就在推行教化。

    從靖康十年之後，不斷有年輕學子，充實到社會的各個階層。

    趙桓隨便引導一下，或者光是社會上的需求，就促使了很多學問湧現……比如會計，保險，銀行等等，又比如紡織帶動的機械製造，採煤挖礦帶來的冶金，航海催生的天文……有太多的新奇學問湧現。

    孔玠見光是整理父親的學問已經不夠了，他又跑去山海關，租了一大片土地，開始研究種田和畜牧。

    孔玠覺得要是能多種出一些糧食，取得大豐收，絕對可以震驚天下。

    坦白講他的思路沒錯，想法也很好，唯一的問題就是選錯了地點。

    山海關，離著北方太近了。

    一場寒風之後，大雪飄飄，孔玠飼養的幾十頭牲畜全都凍死了。

    在農業的努力結束了。

    孔玠是不是就該知難而退了？

    沒有！

    這位繼續堅定巡道，他坐船跑去了高麗，隨後又去了倭國，回來還寫了一本遊記。孔玠認為這兩國都深受大宋影響，屬於儒家文化圈，能歸附大宋，納入版圖，是九州歸一的盛舉。

    他又拍了一頓趙桓的馬屁，這本遊記還成了年度熱銷書。

    孔玠一