凡藥有藥理，分門別類大有差異，其熬、煎、煮、蒸、淬、燀、煨、煲各有講究，秦霜、小雨、離珞幾人採得救治谷中眾人的草藥，還沒來得及等秦霜熬製解藥，便被周番逼落山崖，生死未卜。

    玉凌宗掌門凌習空幾人和義渠長平都不知道藥理毒理，對於這一干藥材，只能死馬當成活馬醫，一鍋燉了，分給眾人吃。

    眾人吃了，又是吐黑血，又是胃絞疼，或是腹瀉，或是嘔吐者眾。

    急得幾個玉凌宗的長老和義渠長平一夜都在守著眾人，生怕有人死去。

    好在秦霜采的藥都是針對周番的兩種毒香而成，熬製雖然粗糙，功效尚在，眾人雖然身體不適的人多，一夜折騰之後，卻毒性漸出，無人身亡，已是萬幸。

    體虛身弱尚且有得溫養，眾人算是躲過一劫。

    翌日清晨。

    玉凌宗的掌門人以及眾長老都在封弈的茅草屋主屋內休息。

    劉伯昨夜運功祛毒已無性命之憂的時候，他們熬製的中藥他勉強喝了半碗，至凌晨已然全無大礙。

    劉伯醒來，身邊都是玉凌宗的人，陸教的義渠長平已經趕早帶著他的門人悄悄離開了此地。

    陸教雖然在他們眼裡是邪教，卻不是見之如仇的那種，中原多數門派都是和他們平日裡遇見了，都是井水不犯河水之勢。

    畢竟陸教乃是匈奴國教，中原江湖稱之為邪教，也是因為近幾年來，中原和匈奴的戰事頻發，匈奴和鮮卑夏國有結盟入侵中原之勢，邊境戰事紛亂。

    故而陸教在中原江湖人心中的名聲也隨之漸成了邪教。

    而西南玄天教則不同，不論敵國還是友邦，他們都是一種禍亂綱紀的存在，一群烏合之眾，是非不分之人，這才是真正的魔教。

    誠然，邪之於魔，總是差了那麼幾絲睚眥之性的。

    劉伯緩緩睜開眼睛，瞅了瞅周遭還在眠而未醒的玉凌宗門人，緩緩坐起身來。

    他的手邊是小雨的那根竹筒扁擔，淡黃的竹節已經磨得有些微微發亮，扁擔的兩端是粗麻繩打了死結的疙瘩，市面上使用的扁擔有很多種，單竹片的，桃、梨、李木的，竹筒的，都很常見。

    小雨，也就是季如歌的，也是那般的常見。

    劉伯伸手撿起小雨的竹筒扁擔，明顯比常人用的重了幾分，他清楚知道，這裡面，是季如歌的劍，那柄青鞘，紅柄，白芒，利鋒，削鐵如泥，吹毛斷髮劍。

    那柄叫做寂滅的劍，江湖上多數人聞風喪膽的劍。

    劉伯撿起魚竿，也順手撿起了小雨的竹筒扁擔。

    驢兒還在不遠處安靜的咀嚼著地上的青草，它額頭上的那一撮白毛還是那麼的明顯。

    他的驢在上風口邊上的楊柳樹下，周番下毒的時候，倒是沒有吸入半點的毒香，所以活的很健康，看樣子，它還不不知道這對弈谷所有人都經歷了一場死亡。…

    劉伯本打算殺了季如歌之後，便賣了這驢，獨回慕雲山的。

    可後來，他知道江湖上流傳的魔頭季如歌，根本不是魔頭，而是一個四處奔波，救濟百姓不記得失的人之後，他放棄了殺季如歌的念頭。

    也就是放棄了殺小雨的念頭，劉伯沒想過做什麼行俠仗義的大俠，卻也不曾想過要做什麼壞人。

    他是個常人，也敬佩小雨濟世的做法。

    驢是季如歌替他買的，他覺得，江南的這一段經歷，值得留戀，要成為天下第一殺手的念頭，全在江南遇到真正的『季如歌』之後，消磨殆盡了。

    這頭頭頂一撮白毛的驢，便是見證。

    自己餘生不多，不如留之，牽驢牽久了，人和畜生之間，少不得多了幾分惋惜之情，又怎麼會捨得賣了朝夕相伴許久的腳力呢？

    劉伯輕輕的越過眾人，走到柳樹下面，牽了驢兒，準備上後山斷崖去瞅瞅，看看小雨還有沒有生還的可能。

    拍了拍驢兒的背，劉伯將小雨的竹筒扁擔掛在了驢背上，自己依舊扛著魚竿。

    時值正夏，林間山路，有微霧，青叢綠樹，濕潤的氣息，很是清人頭腦。

    劉伯緩步而行，驢兒也跟著緩步而行。

    小雨和他說過江南的幾個任務的目標，華壇寺空見、安寧