隨著昂山寶焰和食塵蟲的死，血祭的真相暴露無遺，昂山派統治的基礎不復存在，昂山派瞬時垮塌。

    土著的貴族和精英武士在墜星山谷死傷大半，整個土著已經無力振作。

    從南坡湧入的第二波舜水鎮軍隊輕鬆地完成了對他們壓制，軍隊大部分的精力倒費在打掃清理墜星山谷的殘局上——把五百年的血腥污穢弄乾淨可不容易。

    昂山素星代表殘餘的土著酋長接受了王啟泰的統合提議，在臘月舜水鎮和土著三部合併成為白雲屬國。由各方推舉五個執事的長老共同管理軍民，用華夏之禮，服華夏之服，循華夏曆法，遙尊中原華夏的皇帝為君。

    昂山素星成為五個執事長老中唯一的土著，五位執事長老的次席，也就是權術上所謂的擺設。另四人按序為王啟泰（第一位）、學仁（第三位）、我（第四位）和蔣義山（第五位）（王啟泰的第二個弟子，元限和言知禮的師兄，第二波壓制土著的南坡軍隊由他統帥）——王祥符為太上長老，超然於我們五人之上。

    五十年前中原皇帝頒發給舜水鎮義軍一疊空白的誥命，王祥符有自主委任五品以下蠻夷地區文武番官的權力，誥命的有效期是一百年。當年發放誥命的時候，中土是大正王朝的正德皇帝元年，王祥符給昂山素星的空白誥命上於是填了「正德五十年臘月吉旦，代天子授昂山素星為五品白雲屬國校尉」。

    ——恩，按世俗中原的紀年，過了正旦，就是正德五十一年了。

    正德五十一年的正旦，我和慕容芷的聲望在白雲屬國達到了前所未有的高度。

    當天山谷中的人都看到了我手刃了「妖人」，華夏人口中的我成為了為王啟年報仇的大英雄，在武技和膽魄各方面都繼承了他的關門弟子；而土著中則半公開地流傳一個傳言，說我才是天神派下來的真正使者，奉天神之命剪除了竊據使者之位的妖物。

    我不知道這兩個謠言的源頭是哪裡來的，背後是什麼人別有用心地散布。我雖然為王啟年報仇，但我們的師徒關係真的子虛烏有；我在土著人前已經公開否認過天神的存在，但依然阻擋不了我是天神使者的傳說蔓延。

    「既然如此，我們就不要理會。不管背後人物散布這些話有什麼目的，實際的效果對你我鞏固島上的地位大有好處。與其吃力不討好地尋覓幕後人物，不如把心思放在提升自己的實力上。這個修真時代，只要有厲害神通，再陰毒的詭計也害不了我們分毫。」

    慕容芷說。

    ——不錯，和昂山寶焰的戰鬥，之前舜水鎮的火藥轟炸、王啟泰的分化瓦解用處都不很大，最後還是我突破到了金丹，用上「蛇衛」才徹底解決掉的。

    只要鞏固好自己的金丹境界，島上別人什麼有小動作我都不害怕。

    從十月底開始，我和慕容芷依照《秋水篇》鍛煉陰神。我決心花上三年的苦練，把金丹下層的境界站穩。

    金丹武者鍛煉自我的肉身，使用肉身和氣作為和外物鬥爭的神通；而修真者鍛煉念頭和肉身兩方面，使用念頭統御的各種法術、符咒、法寶和飛劍等神通和外物鬥爭。

    肉身和念頭是性命的兩個方面，都是一氣所化。倒不能說金丹武者只偏至在自我肉身單方面的修煉，因為念頭本就寄宿在肉身內，凡是肉身的鍛煉，總能間接地鍛煉念頭——只是，他們沒有掌握，或者不必去學習把念頭獨立出肉身使用的方法。

    心身合一，貫徹了武道意志的直率一拳就是武道對念頭的使用。

    這種情況下，念頭是不需要和肉身分離的。

    但要施展法術、符法、飛劍、法寶等神通，就必須把自己的念頭從肉身剝離出來：比如任平潮附在各處的封印、我們收集到的修真者納戒等等，上面都有修真者附著的念頭。在內室大殿攻擊我的火龍，也是附上了任平潮的念頭才能成型和靈動。

    我的諸天雷法總綱變現的種種兵器和物品其實也附上了我的念頭。過去我雖然不明白如何分離念頭，但因為神魂烙印的符文，不假思索地自動完成了分離和附念的各個步驟，不過這僅限於我的諸天雷法總綱。

    （慕容芷能夠模仿我的雷法總綱發出最簡單的三咒，這主要得益於她爐火純青的小無相功，更精深的變化她也不能夠實現——我對自己的諸天雷法總綱知其然而不知所以然，沒法口授給她裡面的精髓。）