明都知府鄧明潮的兩個族人，昌國鄧家的鄧明安和鄧明理還有軍務司判官任宜江，今天就坐在陳德興身旁的馬車上。他們三人，是一天前才被招到遼陽府的，今天便要隨陳德興去遼陽府所管轄的南芬縣和瀋陽府管轄的撫順縣視察。

    坐在馬車之中，鄧家兄弟明顯感到了北明和南宋兩國不同的風氣。

    北明的尚武之風極盛，這個國家是徹頭徹尾的軍國，就是靠陳德興的士爵軍隊打出來的！驅蒙古，制八旗，控高麗，扼大海，全都靠軍隊！而為了激勵軍人征戰，陳德興又推行軍事貴族制，提倡尚武精神在北面，汪洙的《神童詩》是唯一的**！

    而為了提倡尚武和寓兵於民，陳德興還鼓勵民間持有武器，除了青銅大炮和天雷箭之外，其他武器都允許民間持有！包括槍弩和鎧甲！

    而且，在士爵得授莊園之後，陳德興又開始鼓勵士爵和八旗兵自備甲械軍馬。將軍中的單兵甲械、衣裝和馬匹，全部分配個人！成為他們的私人財產。同時，還會按月發放一筆置裝費，讓軍將們自己去購置、修補裝備。同樣的，軍將們在戰場上繳獲的武器盔甲和馬匹，也都歸個人所有。

    之所以會有這樣的安排，其實是和目前的手工業生產模式有關的。手工∑業畢竟不是大工業，產品質量完全取決於工匠的手藝和積極性。而原先由軍政司掌握軍械局，生產全套武器裝備的模式，是很難提供真正精良的器械的為公家幹活兒哪會精益求精？這也是宋軍武器質量總是很差的一個原因！

    這樣的武器生產模式用來滿足宋軍這樣的低質量僱傭軍的武器需求還能湊合。可是對於已經成為第一代軍事貴族的大明士爵來說。他們需要更好的裝備，也能出得起價錢。所以。在任宜江的建議下，軍械局的規模大幅縮小。只保留了生產大炮、炮彈、h藥、天雷箭、小天雷、三弓床弩和箭簇的部門。全部集中到了明都府，便於軍政司就近監管！

    至於生產其他武器甲械的軍工作，全部解散，還給被遣散的工匠在遼東三府三州的府城、州城分配了一些方便造水車的沿河土地和本錢，讓他們自開作坊，以便士爵兵和八旗兵能夠買到稱心的武器和盔甲。

    因此手頭寬裕一些的士爵和八旗，甚至是才入伍尚未封爵的士兵，全都夠買了稱心的甲械。現在返鄉幫農（因為勞動力不足，所以士爵和八旗兵不是終年服役。而是一半人休春播假，一半人休秋收假，以保證農業生產可以勉強進行。另外，在冬夏兩季，軍將士兵也能輪流休假回家去製造人類。）的軍將，大多扛著甲械，富裕一些的還牽著馬匹。

    便是沒有攜帶盔甲長槍的旅人，也大多佩刀帶劍！並且還不是大宋境內比較多見的用於自衛的短刀短劍，而是真正用於戰鬥的長刀。刀身筆直而狹窄。刀頭為尖角狀，長度往往超過三尺，類於唐朝的大橫刀。不同於宋軍列裝的便宜貨環首大刀，大橫刀採用的是包鋼或夾鋼技術。所以沒有寬大的刀身刀背，重量也輕。在實戰中多採用直刺而非揮砍，是真正的軍國利器。不過價格也是不菲的。只有富裕的軍事貴族和商人才裝備得起。而且也只有個人掏錢購買，才能保證每一把橫刀都質量上乘。

    除了佩刀帶劍。還有一些旅人隨身攜帶了槍弩或弓箭。他們無論乘馬還是徒步，都挺身按劍而行。一個個神情磊落，氣宇軒昂。使得北明之人迥異於南宋民人的溫文爾雅，顯得剛勁質樸，充滿了尚武豪放的氣質。

    而更讓鄧明安、鄧明理驚奇的是。在田間勞作的農人，也將兵器盔甲帶了出來，就擺放在田間地頭。仿佛隨時準備披甲執銳上陣廝殺！不，不是仿佛，就是時刻準備上陣！

    遼陽府已經靠近塔察兒的斡赤斤兀魯斯，而且地形平坦，利於騎兵運動。所以隨時有可能遭到蒙古騎兵的入侵！現在又是秋收季節，理論上是遊牧民族來漢家農人的土地上搶掠的好日子！而北明的農人，自然要做好隨時廝殺的準備！

    鄧明理扭過頭，一臉憂鬱地望著任宜江，低聲問：「任判官，路上行人，田間農人，全都兵甲在身真的隨時都有和韃子見仗的可能嗎？」

    「和韃子的交戰又沒有停過，只是大打小打而已。」任宜江見怪不怪地說道，「就春、夏兩季的情況看，主要還是我們入侵草原，搶人搶馬。」

    「去韃子那邊搶人搶馬，這個也太……太危險了吧？」