刀郎《畫皮》，講的人鬼不分的故事。

    刀郎的新歌《畫皮》，也是取材於《聊齋志異》中一篇同名小說。此歌的曲子無奈、蒼涼，歌詞淒寒、徹骨，針砭了浮華虛妄、鼠目寸光、人鬼不分、頹廢萎靡的世界。

    我們知道，魔鬼是最令人噁心並痛絕的物種，誰遭遇魔鬼，不死也得脫層皮。不脫層皮，心也會如萬箭洞穿，血也會被無情地吸乾。

    魔鬼在哪裡呢？

    魔鬼就在我們身邊，甚至與我們形影相伴。

    我們能不能消滅魔鬼，或者離魔鬼遠遠的？

    不能！我們幾乎認不出魔鬼，你怎麼消滅？

    魔鬼通常都有一副偽善的外表，沒有慧眼，你怎麼辨識？

    當然，難以辨識魔鬼的原因，也在很大程度上因為你無心，因為你喜歡虛偽，於是萬惡的魔鬼便以你最喜歡的樣子出現，那張美麗的畫皮，就是它們喪盡天良的通行證。

    細細想來，魔鬼之所以橫行，還是應了那句話：「傻子太多，騙子不夠用」。無心人太多，魔鬼肯定也不夠用。乃至，你也以魔鬼吸血為時尚，美醜不分，你還怎麼消滅魔鬼？

    還有更可怕的，是有的人比魔鬼還魔鬼。故而，人鬼難分難捨。又故而這世間多少人與人的愛情、人與人的感情，還不如人與鬼的愛情、人與鬼的感情來得更真實，更無怨無悔，纏綿悱惻。

    這，是不是非常荒誕和悲哀？

    當然，刀郎《畫皮》歌詞的解讀沒有這麼直白，他主要還是借《聊齋志異》之《畫皮》講的故事，講的哲理，講的禪意。

    我不知道自己的理解是否正確，水平有限，試著解讀一下他的這首《畫皮》歌詞吧。

    又到了一更時分

    身後傳來敲門聲

    總在失魂散亂的夜裡出現兩個人

    一陣兒歡心一陣兒驚懼

    這命中帶著病啊

    現實世界中找不到心心相印的愛人，明知道半夜所遇可能是失魂落魄的虛擬人，心裡「驚懼」不堪，卻依然「歡心」，所以，真的是「這命中帶著病」。冷酷的世相，自私的人情，知音難覓，「便縱有千種風情，更與何人說。」縱有萬般愁緒，落魄的自己只能在夜裡與失魂的人抱團取暖。這是何種悲哀啊！

    只是春風吹亂了桃花林

    錯把痰唾上了身

    這兩句歌詞，意境大有來頭。

    「桃花林」當然有我們慣常理解的桃花林的意思，但也有世外桃源的意思，避世的意思。可見陶淵明《桃花源記》句子：「晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。」

    那麼「春風吹亂了桃花林」是啥意思呢？這是「失魂散亂的夜裡出現兩個人」「一陣兒歡心一陣兒驚懼」「這命中帶著病啊」的表現呀！

    還有「痰唾」，你以為是吐痰？會責備刀郎歌詞不衛生？那真的膚淺了。

    這是愁來時喝酒喝得眼淚鼻涕都不停地流。

    當喝酒喝得眼淚鼻涕都橫流之時，你說一個人的感情到了什麼地步？要不是感動，就是崩潰。至於到底是感動還是崩潰，自己去理解吧。

    「痰唾」這個詞來自於宋末元初文學家、書法家仇遠的《戒飲》

    腹無貯酒腸，小飲輒大醉。

    醉餘嗽即作，痰唾連涕泗。

    酒亦有何好，上策當自治。

    無錢賒不來，不飲特易事。

    何如飯疏食，飽矣曲肱睡。

    莫笑我獨醒，中有至樂地。

    仇遠是錢塘（今浙江杭州）人，因居餘杭溪上之仇山，自號山村、山村民，人稱山村先生。

    仇遠，生性雅澹，喜歡遊歷名山大川，每每寄情於詩句之中。宋末即以詩