測試廣告1芳期覺著自己今日沒被灌醉真是太不容易了，把她給清醒得啊，聽說晏遲已經回房且沐浴後，相當自覺地直奔浴室而去。樂筆趣 m.lebiqu.com

    浴室里暖香還未散盡，晏遲肯定是浸了一陣香湯，芳期也急需浸上一陣緩解這一天的疲勞，她舒舒服服地靠在桶壁上，長發披散下來，由八月、九月兩個丫鬟替她清洗絞乾，身體被暖湯安撫著，她就愜意地閉上了眼睛。

    常映又鑽了進來，有一句沒一句說著金屋苑那邊傳回的消息，主題自然是關於今日在昭堂大受打擊後，轉戰明堂的高蓓聲最新表現。

    大衛的男子，尤其官員，納妾可謂蔚然成風。

    官員同僚之間互贈美妾的行為也不是沒有，可因為妾乃良籍，不是可以任由發賣的奴婢，所以這種互贈的行為，多少還需要成為「贈品」者自己認同，但這樣也就顯明妻與妾截然不同的地位，在多數人看來，納妾納美，若美色已使人生膩，那便隨心換，跟衣裳舊了換件新衣沒有大多差異。

    有沒有對妾室一往情深的男人？

    也有，晏永並不是唯一的異類，像大衛有一個極有才幹的官員，正妻亡故後，他沒有續娶，而是納了一房小妾，他對小妾的才貌極其愛惜，禮敬如正妻，不僅將子女交給小妾撫養，還讓小妾執掌中饋，所以他這樣的行為成為了政敵的攻訐他的把柄，被貶官，一路貶遷至崖洲，這官員也不在意，他還是我行我素，他許多詩詞都是讚揚小妾的才貌，這也讓不少人都知聞那位小妾的品貌風情。

    可絕大多數的人，尤其官場中人，他們對妾室的態度皆為輕視。

    妾室之中，如周小娘似的，其實已經算是十分有體面了，覃敬並沒有視她為器用，從前覃相邸便是召舉宴集，需要周小娘行為侍奉之事，那也只是侍奉王氏這主母或者被王氏差遣侍奉別的女客，而非為男賓端茶遞酒陪飲助興，行為女伎之事。

    而在普通的官宦門第，讓妾室行為女伎之事的情況確也不多見，他們多半雇有真正的女伎，大無必要讓妾室取代。

    反是在王公貴族門第，姬妾與女伎很是鬧不清。

    因為這樣的門第妾室分有等級，孺人、媵人，這算有品階的，相類於貴妾，她們可以侍奉夫主與主母，但一般不會侍奉外男，這些通常都是有名有實的姬妾，當然沒有品階的姬妾也可能有名有實，可她們的地位更卑微，除非請離，否則不能自主，只好聽從家主之令。

    再有就是有名無實的姬妾了。

    這些姬妾多半都不是家主自納的，她們是「禮物」。

    那些有意攀附的人，喜歡送姬妾為「禮物」，之所以形成這樣的風氣，多半還是因為大衛從律法上禁絕了奴婢交易，除非違法觸律被罰沒為官奴，否則都是良籍，沒有奴籍之說，可奉送美婢的風氣自古有之，一時半會兒還不能禁絕，這就讓那些意圖攀附權貴的小人大傷腦筋了。

    物色一個美婢女伎，送給人家，結果只是活契，受禮的人不僅得養活這些美婢女伎，還要發給她們薪水，最關鍵的是要是美婢女伎是個烈性女子，拒絕為婢伎之外的事，受禮的人還不能用強，這禮物豈不成了雞肋？

    所以送禮的人只好想別的辦法，出一筆納妾錢，連納妾文書帶人一併奉送，禮物就成了受禮人的姬妾，反而沒有了婢伎的權利，沒薪酬，也沒人權，如果要請離，那也不容易，家主不認同的話，姬妾就得先償還納妾錢，她們一般都是身無分文的女子，所以其實並沒有請離求去的資格。

    如薛姬、魏姬就是這樣的「禮物」，她們名為晏遲的姬妾，其實論地位，當真連徐娘、常映等等僕婢都不如，當然其實她們都希望能得眷顧，成為有名有實的姬妾，奈何這希望是空想，她們也就接受了名為姬妾實為婢伎的人生。

    高蓓聲不是「禮物」，她可是周太后賜敕的孺人，雖說自己把賜敕折騰沒了，可她並不像薛姬、魏姬似的無依無靠，她要請離求去，別人不說，王老夫人肯定是樂意為她出頭的，晏遲也不可能強迫她留下，當然會准離。

    但她卻偏要去行為婢伎之事，走了一條莫名其妙的邪路，以期靠作踐自己，謀求晏遲的眷顧，說實在芳期十分不理解高蓓聲的腦筋智脈，是多麼弔詭的搭構。

    芳期半閉著眼享受著香湯浸