掌教真人證就元嬰，昊陽宗聲勢日隆。

    半個月後，昊陽宗為掌教真人舉行了隆重的成嬰大典。

    一時，四方雲動，萬仙來朝。

    當然，這個萬仙的「仙」，指的只是「修仙者」而已。

    掌教真人趁機跟莽河劍派幽泉真人，天工閣大炎真人，匯集各方豪傑，一起商討反攻犬戎的大事。

    許恪對這種熱鬧場合不感興趣，早在成嬰大典之前，就「離家出走」了。

    這讓想要趁機拜訪許恪的幽泉真人深感遺憾。

    在昊陽宗熱熱鬧鬧的舉行成嬰大典的時候，許恪已經來到了礫石原赤炎城。

    犬戎大軍覆滅之後，昊陽宗對橫斷山的開發又重新啟動，赤炎城又變得熱鬧起來。

    許恪到礫石原，自然不是來看熱鬧的，而是因為護法長老要結嬰了。

    宗門明面上的元嬰真君，有掌教真人當招牌就夠了。

    護法長老結嬰，打算悄悄的做，不鬧什麼動靜，這就需要許恪出手消弭天劫了。

    許恪對護法長老結嬰，也很感興趣。

    護法長老是體修，體修之法，跟法修還是有很大區別的。

    雖然在修行境界上，無論體修、劍修，都採用了法修的境界，仍然是按照練氣、築基、金丹、元嬰來區分，但是修行上的區別卻也不小。

    體修在練氣階段，就跟法修截然不同。

    法修「煉精化氣」，吸納天地靈氣，練成自身的靈力。

    體修反過來了，他們是「練氣化精」，吸納天地靈氣，不是練成自身的靈力，而是用來煉體。

    在築基階段，法修是在丹田中凝結靈禁，築就大道根基。

    體修則把靈禁符文結在軀體上，把自身的血肉之軀，築就大道根基，練成肉身神通。比如許恪的「目神天眼」，就是一種肉身神通。

    到了金丹期，法修是九層道基融為一體，結成一顆金丹，成為自身的神魂意識和法力的核心。

    體修又不一樣，他們是「氣血成丹」。

    氣血是人體的「精氣」，體修的金丹只是肉身精氣成丹，跟法修的靈力金丹區別很大。

    精氣成丹，也讓體修在金丹期的修行很便利。

    因為精氣就是身體的氣血精華，神魂意識融入金丹很順利，只需要一心錘鍊身體，自然而然就神魂意識融入金丹了。

    這也是體修被稱為「蠻子」的原因之一。

    在金丹期的修行階段，體修是最簡單，最方便，最沒技術含量的，一路莽過去就行。

    到了成就元嬰的階段，體修就要發生質變了。

    此刻，陣法殿裡。

    護法長老盤坐在地，運轉功法，準備結嬰。

    許恪操縱陣法，驅動磅礴的靈氣，轉化為金烏妖氣，充盈著整個殿堂，使得整個大殿之內光波蕩漾，宛如光海。

    運轉「天眼」，許恪緊緊的盯著護法長老，既是防止晉升過程中出現意外，也是在觀察體修成嬰的過程。

    體修的結嬰過程，仍然是同頻共振。

    神魂意識與體內磅礴的氣血，發生同頻共振，彼此交融。

    在這個過程中，精神意識不斷的深入，氣血共鳴震盪全身上下每一個細微的部分。

    這個「細微部分」，許恪覺得可能是「細胞」，也可能是更深層次的「物質的基本結構」。

    道門認為一切物質都是「氣」，組成人體的最細微部分叫「精氣」。

    醫家也認為是「氣」，組成人體的細微部分，分為「營衛宗元」四氣。

    據說，佛門認為構成身體的細微部分是「五蘊」。

    許恪暫時還沒接觸過佛門，只是從典籍中看過這種說法，也不知道真假。

    但是，無論是哪種說法，無論是哪種稱呼，本質上都是一樣的。

    此刻護法長老晉升元嬰的過程中，許恪清楚的看到了神魂意識和氣血的共鳴共振，彼此融合。

    許恪從中徹悟了體修元嬰的修行本質。

    意識貫穿身體的每一個細微部分，使得血肉與靈魂之間再無差別，物質與精神融為一體。

    最終實