其實，雲中君的「大道理」，對許恪也是很有價值的。

    這種價值，體現在「悟道」上面。未來很有用，價值極高。現在的話，反而不太有用。

    這就相當於，給高中生一份頂級科學家的研究論文。以後肯定很有用，現在的話還是先應付高考吧！

    收起雲中君的「大道」感悟，許恪看向了書架上的其他書籍。

    書架分為四層，分別標記著「道」、「法」、「術」、「技」四個字。

    「道」，自然就是類似於之前那捲「雲中大道經」一樣，都是各種「論道」，各種「悟道」。

    這種「大道感悟」，說得玄玄乎乎，對許恪目前來說，沒有太大的價值，以後就很有用了。

    「道」這一層書架，裡面擺放的典籍最多，足有一百多卷。

    很顯然，對於雲中君那種層次的大佬來說，「悟道」才是他們修行的關鍵。

    這些東西，以後很有用，許恪自然毫不猶豫的收了起來。

    收完所有的「道經」，許恪看向了第二層書架的「法」。

    「法」這一層，就是許恪想要的修行功法了。

    這一層的書冊很少，只有五卷。許恪拿起一看

    喲嚯！第一卷就是「北方黑帝總攝萬水天河大道經」，簡稱「北方黑帝天河真經」，也就是許恪很熟悉的「天河真法」。

    許恪從大虞璃城書院獲得的「天河真法」，只到化神期，就連成就元神法相都沒有說得太具體。

    在這卷「總攝萬水天河大道經」裡面，就說得很具體了。

    天河真法，因練成的真水神通不同，凝結的元神法相也各不相同。

    如果能同時練成九種真水神通，再來凝結元神法相的話，就有「水母元君法相」和「北方黑帝法相」兩種。

    水母元君法相，神通更擅長「孕育」、「化生」和「治療」，取的是「水是生命之源」的概念。

    黑帝共工法相，神通更擅長於戰鬥，取的是「水災」的概念。

    當然，這只是「更擅長」，不是水母元君法相不能戰鬥，也不是黑帝法相不能治療。

    成就元神之後，下一步就是返虛了。

    許恪連忙繼續看了下去。

    返虛境界的修行，就是「元神寄託虛空」。

    因元神法相的不同，修行方式也各不相同。

    如果以玄冥真水凝結元神法相，成就「玄冥元君法相」，到了返虛境界，就需要把自身的元神，寄託於天地之間的「玄冥真水」之上。

    理論上，只要寄託於「玄冥真水」之上的「元神烙印」不滅，這位凝結「玄冥元君法相」的返虛修士就是不死的。

    要幹掉一名返虛修士，就必須抹掉他寄託於天地之間的「元神烙印」，才能真正殺死他。

    如果同時練成九種真水神通，凝結「水母元君法相」或者「黑帝法相」，那就更牛逼了。

    他們的返虛修行，元神寄託於天地之間的「水」上面，不再局限於某種特殊的水，而是什麼水都行，只要是水就行，元神烙印的範圍更大。

    元神烙印得越深，返虛修士對「水之道」的理解就越深。

    直到元神法相由實化虛，把自身的存在，徹底融入了「水之道」，返虛境界的修行就圓滿了，修行者就已經「得道」了。

    原來如此！

    看到這裡，許恪對返虛境界的修行，已經有所理解了。

    化神期的修行就是由虛化實，成就元神法相。返虛期的修行則是元神法相由實化虛，元神寄託虛空融入某一條天地大道。

    那麼，問題來了。

    如果有很多人的元神，都寄託於同一條大道呢？

    在返虛境界的修行上，無數人的元神，寄託於同一條大道，仍然是沒有問題的。

    天地大道，就相當於一個「雲存儲空間」，可以容納無數人「上傳數據」。

    但是，許恪覺得，在更高層次的修行境界上，執掌某一條大道，站在這條大道最頂端的人，必然只有一個。

    看來，高層次的修行，就跟搶坐位一樣，誰占了就是誰的，爭鬥必然十分激烈啊！