何謂太乙？

    碧水潭洞府之中，許恪經過一段時間的閉關悟道，已經到了由玄仙，踏入太乙金仙之境的關鍵一步。

    太者，至高至大。

    乙者，甲之後也。

    直白一點來說，就是「偉大的第二名」。

    當然，這是個玩笑。

    太乙，在術數之中，指的是：以乾宮為一、離宮為二、艮宮為三、震宮為四、五為中宮、兌宮為六、坤宮為七、坎宮為八、巽宮為九。

    此乃太乙散數。

    以這個術數之象來理解「太乙」在大道之中的概念，那就是天地之本徵，萬物之本相，大道之本質。

    「太」，實際上是「泰」！

    否極而泰來，吉！

    所以太乙金仙，就是明悟了天地本徵，看到了萬物本相，理解了大道本質的修道之士。

    什麼是天地之本徵？

    什麼是萬物之本相？

    什麼是大道之本質？

    不同的道途，自然有不同的角度，看到的東西各不一樣，得出的結論也各不一樣。

    黑水帝君修行水之道，看什麼都是水。

    呲鐵帝君修行金鐵大道，看什麼都是金鐵之變。

    對於許恪來說，從太初的角度來看，天地之本徵，萬物之本相，大道之本質，全都是我！

    天地萬物的所有特徵，大道規則的所有特性，不論如何變化，萬變不離其宗，全都是太初之相。

    無人相，無我相，無眾生相，無萬物相，唯有太初之相。

    何謂太初之相？

    無形無色，無始無終，無窮無盡。

    太初，有氣而無形，無相又無窮相，一切都是太初，又一切都不是太初。

    無盡虛空的大道規則，無盡虛空的天地結構，無盡虛空的物質組成，無盡虛空的一切僅僅只是太初衍生出來的一種可能性而已。

    在宇宙誕生之前的「奇點」狀態，太初蘊含了無限的可能性。

    無盡虛空之中的一切，甚至連無盡虛空本身，都只是這無限可能中的一種而已。

    這才是「我」以太初的視角，看到的天地本徵，萬物本相，大道本質。

    此念一生，許恪全身綻放出璀璨的光輝。

    升級的時候到了。

    許恪念頭一動，之前清除鐘山地界的混沌侵蝕，用「太初歸墟」收攝起來的混沌之力，如同一顆顆黑色的小藥丸一般，出現在許恪面前。

    張口一吸，這些「太初歸墟」收攝的混沌「小藥丸」，如同啃糖豆一般，落入了許恪的嘴裡。

    下一刻，璀璨奪目的光輝沖天而起，隨即又急劇收縮。

    聚合，匯集，坍縮名為許恪的存在，從碧水潭洞府，從天地萬物之中，消失了。

    這一刻的許恪，化為了一個「點」。

    幾何學上的「點」，它是存在的，又是無法觀測到的。這便是無形無色之相。

    這個點，它沒有開始，也沒有終結。這便是無始無終之相。

    這個點，它可能是無窮小，也可能是無窮大。這便是無窮無盡之相。

    所有的一切加起來，這便是太初之相。

    虛無之中蘊含的無限可能性，即為太初。

    這一刻，許恪的視角跨越了天地，超越了時空。整個無盡虛空，在許恪的眼裡，都只不過是一個偶然誕生的可能性而已。

    每一個時間節點，都蘊含著無數的可能性，就仿佛只要許恪願意，就能衍生出無窮無盡的平行宇宙。

    當然，這是個錯覺。

    這只不過是突破境界，凝結太乙金仙道果之後，以凌駕於天地之上的視角看待天地萬物，從而生出的錯覺而已。

    真要做到這一點，至少也要證就混元，成為太初天尊之後才行。

    虛無之中，一點靈光乍現。

    於天地萬物之中消失不見的許恪，再一次出現在碧水潭洞府。

    這一刻的許恪，已經突破了玄仙境界，踏入了太乙之境，正式成為了太乙金仙。

    當然，道果初成，這還只是太乙金仙初期。

    許恪