天濟色盈 144章.愛在心頭很執由.勇往直前猛追求
更新:01-22 06:02 作者:山高知寒 分類:女生小說
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144章.愛在心頭很執由.勇往直前猛追求
進了毛瑞熙的房間,趙劍仁灰頭土臉的一臉無奈,望著馬熙娣說道:「她不願意收,我是好說歹說她才同意暫時保管著。詞字閣 www.cizige.com︽頂點小說,」說著坐到馬熙娣身旁,望著馬熙娣一臉的迷茫。
「你看她喜歡不喜歡那項鍊?」馬熙娣問道。
「喜歡,特別的喜歡,看著項鍊兩眼放光。」趙劍仁有氣無力地說。
「好,只要她喜歡這事就好辦。」馬熙娣說著頭一扭望著站在一旁的毛瑞熙說道:「瑞熙,你待去她屋叫她過來,就說趙主任想玩牌哩,如果她不願意來,你就說趙主是咱們廠的大老闆,沒有趙主任咱們都會沒飯吃,讓她要對趙主任有報恩之心,並且還要親如一家。還有就是你要向她傳達這樣一個信息,現在她做的一切都是在為廠里做事,她是在工作,在為廠里幾百口工人謀福祉,還要告訴她事情成功之後,你會在全廠職工大會上表彰獎勵她,並且再次提升她到副廠長的職位。你去給她畫一幅大的蛋糕,讓她有望待,讓她感覺到她做的一切都是無上光榮的事情。」
說完了又轉臉望著趙劍仁說道:「你待會兒與我們一起玩牌,讓她與你一夥,想辦法讓她主持牌局,然後我們兩個配合你,我們多輸少贏,儘量讓你們多贏錢,贏了錢你一抓手拿起,一分都不要給她,讓她感覺到這一筆錢贏來是她的功勞。」說著比劃著又道:「完了這事,等到晚上咱們喝酒的時候,你只輸不贏,然後求她替你喝酒,讓她感覺到你是她一邊的,她對有功勞,你讓她替喝的酒越多越好。只要這一贏一輸您做到家了,送項鍊這事就不用再提了,她一準不會再提項鍊的事,並心安理得地據為己有,明天你再看她脖子裡一準掛住那項鍊哩。」
說完又叮囑道:「這事你一定不要讓她看出咱們是一道氣的,只要讓她覺得你做的事情都是自己一個人心甘情願乾的,你這事就成功了。」說罷望了一眼毛瑞熙說:「你過去吧,把蛋糕往大哩畫,別小氣鬼似,許個願景還沒有個毬大,不夠一口吃的。」說罷笑了起來,屋子裡氣氛一下子熱烈起來。趙劍仁臉色好看多了,毛瑞熙也連蹦帶跳地出了門。
長話短說,一隻羊羔如何斗得三支老狐狸。司馬麗娜一如馬熙娣所設計的局一樣,從上午到晚上始終沉浸在騙局的包圍之中。
人生往往如此,有時候還真的不知道什麼是騙局,什麼是真正的人生。有時明明知道自己走在一條虛擬的世界裡,卻無法讓自己擺脫出來,寧願選擇笑著面對,也不願選擇哭著離開。原因就是你我他都是社會的一分子,社會就是一個一個不同的圈子,你我他都是社會的一分子,都在尋找一個適合自己生存的圈子,很多人寧願選擇被套在某一個圈子裡,也不願成為因逃離出圈子而成為孤獨的人。
這也是東西方文化之間的區別吧,這裡我來說說什麼是中國理性學,中國傳統理性學說基本可以分三個發展階段,第一個發展階段是戰國後期至唐朝前期,第二個發展階段是唐朝到元代滅亡,第三個發展階段是明、清至民國時期。
那麼到底什麼是理學?理學是易經衍生出來的學問,準確的說從易經中衍生出來的所有學問統稱為中國傳統理學,其中以儒家、道家、墨家、法家最具代表性,之後衍生出來的如中醫學、八字命理學、風水學等等凡是涉及到中國人的傳統文化的都歸中國傳統理學所有,這其中包括三教九流,曲藝歌妓等等等等。
說到這裡恐怕連現代中國的所謂大儒們也沒弄明白到底什麼是「理學」,那麼到底理學是什麼學問呢?說到底理學就是「說理」的學問,就是在說一個「理」字,這個理字就是今天我們掛在嘴邊的「道理」兩字,其實「理學」就是說「道理」的學問,說到大道理就是形而上,就是上層建築的政治思想,說到小道理就是在老百姓的生活中的家常理短,仁義禮智信,生老哀樂死。
說到形而上就是中國古代王權階級用來統治下層百姓的學問,說到形而下就是老百姓日常生活中遇到問題用它來衡量標準的學問。再通俗點說就是古代皇帝們拿來制定國家規則的學問,國家制度怎麼制定,什麼時候上朝,上朝後君臣怎麼行禮,怎麼稱呼,又怎麼處理朝政等等,往下層說老百姓生了兒子要過滿月,吃滿月酒的禮儀怎麼進行,老百姓家裡老人走了,這送老的禮節怎麼進行,老百姓鄰里之間有糾紛,怎麼「說理」解決等等,這一切的一切都歸中國傳統理學的範圍。
我舉個例子說明大家就好理解了,比如古代婚姻制度就是最能說明問題的事例。我們知道中國古代的婚姻制度是受父母之命,依媒妁之言建立起來的婚姻關係,男女雙方在婚前是沒有見過面的,更不用說愛情了,古代中國的婚姻關係就是「絕對物質」條件在前,精神層面在後的理學人事關係,男女雙方在完全沒有任何感情互動的情況下結合在一起,完成**首先滿足的物質需求,這完全是物質基礎在第一性,精神境界在第二性的唯物論的排序順序,自然是絕對的唯物論的人事變化關係。
反觀西方人的婚姻關係就是在柏拉圖式愛情的定義下「絕對精神」層面的婚姻關係,柏拉圖認為:「當心靈摒絕**而嚮往著真理的時候,這時才是最好的。而當靈魂被**的罪惡所感染時,人們追求真理的願望就不會得到滿足。當人類沒有對**的強烈需求時,心境是平和的,****是人性中獸性的表現,是每個生物體的本性,人之所以是所謂的高等動物,是因為人的本性中,人性強於獸性,精神交流是美好的、是道德的。」可見西方文化是將精神交流置於前置條件的唯心主義婚姻觀,把****置於精神境界之後的「人性」學學問。
這樣看起來就好理解什麼是「理性」,了解為什麼中國的理性主義最終結束在民國了。原因是當理學發展到極致時,一切的一切皆是壁壘,你伸伸腿,呼口氣都可能會處及森嚴的壁壘,封閉結構已經超出人們正常的理性,一切皆以物質條件為基礎,滿腦子都是物質基礎,把物質