把手中的公文放下，王宵獵對陳與義道：「這才是關於建立神廟後真實的樣子。神廟建起來後，關聯到形形色色的人，每個人有每個人的想法，怎麼會一樣呢？不過，文里還是帶有作者的意思，應該去掉。家鄉村裡的神廟本就是給家人懷念用的，當然應當遵從孟老爹的想法。兼且作為鄉人紀念之所，所以是熱鬧還是冷清，看家人與鄉人的磨合。」

    陳與義道：「下官明白了。」

    王宵獵道：「你既然是官員，就要老老實實把握官員的職責。我說過很多次了，官員是人在扮演一個角色。每個官員都有明確的職責，按照這個職責去盡心盡力地扮演。不要演著演著，就失去了自我，認為自己就是那個官員了。做官員的時候分不清什麼是官員，什麼是自我，徹底迷失了自己。」

    陳與義道：「下官明白，再不會犯了。」

    王宵獵嘆了一口氣：「你帶的部門是前所未有的，職責我講的也不十分清楚，需要你去摸索。在摸索的過程中，難免犯這樣那樣的錯誤。這不稀奇，很正常，摸索過程中難免的。最怕的，是明明錯了，卻不知道哪裡錯，甚至頑固地認為自己沒有錯。說官員扮演一個角色，那就是說，官員做什麼，不做什麼，是有規定的，有明確的規則約束的。即使心裡對這些規定不服，覺得有更好的選擇，也得裝在肚子裡，不說出來。或者脫下了官服，沒了規則約束，才可以說。官服穿在身上，就是一種約束。想不受約束，就不要穿官服。」

    陳與義退出去，王宵獵看著窗外，出了一會神。

    中國的官員，天生帶著神性。所謂皇帝，既然稱為天子，就不是普通人，而是神在人間的化身。宰相、將軍、大臣，輔佐的是天子的神性，而不是天子這個人。

    這種觀念，到了宋朝表現得更明顯。

    經過了五代亂世，經過了兵強馬壯為天子的時代，宋朝人民感受很深。上層人物，比如范仲淹的「能左右天子方為大忠」，下層人物對皇帝的無所謂態度，充分說明了這一點。

    宋朝是一個特殊的朝代，經過了五代亂世，民間對百姓的束縛開始減輕，政治上比較開明。從神宗皇帝起，才又開始中央集權。但是有一個特點，軍隊一天比一天敗壞，對外戰績，特別對北方鄰居的戰績，一次比一次差。

    經過了宋朝，明朝吸取了元朝的一些統治特點，政治走向了相反的方向。民間對百姓的束縛變緊，政治上也不再開明，經常掀起大案。

    這種趨勢，非常有利於王宵獵推銷自己的思想。

    看看進入五月，天氣一天一天熱起來，慢慢進入了夏天。

    五月初三這一天，突然有從襄陽來的一個官員，叫做王悅道，來拜訪王宵獵。

    王宵獵看名刺，此人只是承奉郎，最低級的文官，而且並無職事。不由疑惑憑這種身份，憑什麼來找自己。再一看其父母三代，其父名為王繼先，才恍然大悟。

    王繼先，開封人，其大父以黑虎丹成名，因此稱為黑虎王家。王繼先因為醫術精湛，被招入宮中任職。在建炎年間，趙構在建康被金兵渡江嚇得陽痿，王繼先剛才擅長治療這一類病症，因而得寵。王繼先擅諂佞，越來越得到趙構的寵幸。最近一兩年，幾乎到了言無不從的地步。

    作為御醫，世人都稱呼王繼先為「王醫師」，官員沒有敢忤逆他的。

    放下了名刺，王宵獵想了一會，命親兵把人帶進來。

    過了一會，王宵獵就見到一個不到二十的年輕人，身穿青袍，氣宇軒昂地走了進來。

    到了王宵獵面前，微微弓身，道：「後學王悅道，見過宣撫相公。」

    上下打量了一番王悅道，王宵獵才開口說道：「王承奉，不知所來何事啊？」

    王悅道道：「聽聞宣撫在洛陽附近開了一處賭城，甚是繁華，小生前來瞻仰一番。還請行個方便。」

    王宵獵笑道：「賭城之開設，本是為了方便那些好賭的人。再是繁華，也與世俗無關。承奉欲去參觀，又從何說起呢？賭城本來禁絕官員入內，承奉身穿官服，恐怕不方便。」

    王悅道愣了一下，道：「那我不穿官服好了。」

    王宵獵道：「穿不穿官服，承奉也是官員的身份，按律是當進入賭城的。」

    王悅道