從方丈室出來，突然就下起雨來。七色字小說網http://m.qisezi.com淅淅瀝瀝，淅淅瀝瀝，越下越大。慢慢的，天地間綿密如線。

    看看天色，陳與義道：「看這雨勢，卻不方便下山。法燈禪師已經答應下山做法事，我們便在寺里待上一夜。等到雨停了，明日下山。」

    王宵獵點了點頭：「也好。」

    知客聽了不敢怠慢。離法燈禪師禪院不遠的地方，安排了一處小院，讓王宵獵住下。

    院子外面竹林邊有一處小亭子。院裡僧人和王宵獵的隨從在那裡收拾。王宵獵和陳與義站在小亭子裡，看著雨勢，各自想心事。

    今日陳與義震驚不小。自己隨在王宵獵身邊兩年，也沒覺得他有什麼奇怪。性格溫和，對下面的人極少疾言厲色，還時常關心下屬的生活。事情都安排得井井有條，極有遠見，而且大多都效果顯著。

    最明顯的事情就是練兵。現在的大將，哪個不想練兵？但能把兵練好的卻少之又少。不說滿天下的盜賊潰兵，朝廷的統兵大將就有不少。但真正能團結人心，形成一支穩定的軍隊的，卻少之又少。除了所說的中興四將，張俊、韓世忠、劉光世、岳飛之外，無非是吳玠、王彥、楊政、楊沂中，了了數人而已。

    兩年時間，練出數萬大軍，而且上陣能戰，這是現在任何一個大將所不能比的。以前陳與義也沒有覺得有什麼，自己參與其中，事事知曉，並沒有什麼過人之處。現在想起來，卻覺得不是這麼簡單。王宵獵只是把事情分成條縷，專人負責。每個人做的事情不複雜，但合起來，就不是一回事了。

    非常之人，當做非常之事。陳與義咀嚼著這句話，心中一種說不出的滋味。法燈禪師名滿天下，是有道高僧。從他嘴裡說出來，不能等閒視之。

    陳與義抬頭，看身邊的王宵獵。卻見他站在亭下，看著天地間綿密的大雨，神情淡然。只是眉頭鎖著，不知在想什麼心事。

    能想什麼心事呢？王宵獵同樣在想剛才見法燈禪師的場景。

    這禪師有什麼無上神通，知道自己來歷，甚至能算未來，這種話王宵獵是不信的。但自己確實不屬於這個世界，什麼地方讓法燈禪師覺得非常，就不好說了。這些話里，可能有法燈禪師的明悟，也可能有一些他自己加的虛辭。不可不信，也不可盡信。

    看著雨飄飄灑灑落下來，王宵獵覺得胸口有一股氣。想吐卻又吐不出來，憋得人有些難受。

    這個世界是什麼樣子，人類社會是什麼樣子，這個問題，人類的聖賢哲人問了數千年。不同的文明有不同的答案，不同的答案有不同的成果。不過，這個問題有沒有統一的答案？只怕是未必有的。

    站在中國人的角度來說，有兩種答案在世界上的影響最大。一個是歐美人的答案，一個是中國人的答案。歐美人的答案，是造物主的存在，理性世界的存在。世界和人類社會分成兩個部分，一個是俗世人間，另一個是神的世界。如果是無神論者，則一個是物質世界，一個是意識世界，或者說理性世界。

    著名華裔物理學家楊振寧，在採訪中說，自己信有造物主。當然，這個造物主不是人格化的神，更接近於物理學的第一推動力。這個想法，這個答案，就非常地西方化。

    中國的答案，是天，是天道。什麼是道？道可道，非常道。名可名，非常名。天，或者道，或者是天道，你說出來，就不是天道了。怎麼理解？只能悟。懂了就是懂了，不懂就是不懂。

    佛家有句類似的話。如來說世界，即非世界，是名世界。世界說出來，就不是世界了。

    為什麼？因為不管是說的人，還是聽的人，都是天道的一部分，都是佛家世界的一部分。不管說的人多麼睿智，聽的人多麼聰慧，都只是關於天道或世界的一部分，而不及總體。想從這種一鱗半爪的知識中總結出天道來，就只能靠人的悟性。

    要想說天道，就要把天道的種種起一個名字。一個一個名字聯接起來，分門別類，比喻引申，別人才知道在說什麼。而在起名字的時候，是由人來起的，已經不是天道了。

    比如我指著地上堅硬的東西說是叫石頭。起了石頭這個名字，與實際的石頭已經不同了。這塊石頭又硬又白，那麼石頭是硬還是白呢？實際上都不是。