看著窗外陽光明媚，鳥兒在唱歌，花兒在開放。筆硯閣 m.biyange.net王宵獵道：「當時滅了楊進，我們初來襄陽鄧州的時候，我在新野建了不少賺錢的社。到了現在，許多已經很有成績了，卻一直沒有做起來。為什麼做不起來？因為缺錢。不只是官府缺錢，民間同樣缺錢。錢有什麼用？冷不能當被蓋，餓不能充飢，好像是一點用處都沒有。但實際上，放到國家、社會，有了錢就事事好辦，沒有錢就寸步難行。」

    說到這裡，王宵獵看著眾人道：「所以我把錢，當做社會的虛。什麼是虛？就是真正理論起來，好似沒半點用處。但是社會的方方面面卻都要靠著錢聯起來，有了錢整個社會一下就活了。所謂道，講究的是虛實相生，便是這個道理。錢的事情做好了，社會的方方面面都會做好。我們整個國家，整個社會，才能不斷地向前進。諸位，不能我們這個樣子，後代還這個樣子！」

    聽了這話，下面的官員不由怔住。這種觀點，還是第一次聽說。自古以來講的，是人類社會本來就是這個樣子，未來也是這個樣子，當下必然同樣是這個樣子。人類社會的錢，講的是天下財富有定數，不在官，則在民。民富則國窮，國富則民窮。國家沒有錢有什麼可怕？那叫作藏富於民。

    王宵獵卻說，社會並不是本來如此的，未來也不會如此，而是向前發展的。這是什麼話？這種道理從來沒有聽說過。不說儒家的事必追三代，宋朝熙豐年間的政治改革，模板一是唐朝，再就是周朝。大家都想的是過去的才是好的，偏偏王宵獵就要說未來才是好的。

    這不奇怪。在古代社會，由於進步緩慢，很多人都看不出社會的進步。主流的觀點，並不認為人類在一直進步，最後會進入無法想像的社會。大多數的人，只會美化過去的某一個時間，作為理想社會的模板。這種思想源遠流長，由來已久。哪怕在後世，這種思想也沒有消失。比如對未來的期待，不是末日就是僵化失去了進步動力的社會。比如賽博朋克，比如一九八四，比如未來大公司掌控一切的想像。歸根結底，就是不相信人類社會總體上會前進。

    看著眾人，王宵獵道：「錢作為社會的虛，是什麼意思？這個虛，有什麼事實的用處？如果從理論上來說，錢的虛代表的就是人類的進步。如果人類不進步了，錢也就沒有太大的用處了。錢能買到的東西用其他辦法都可以辦到，為什麼一定要去買？之所以要買，是我們希望用錢，來推動整個社會前進。」

    陳求道實在忍不住。輕咳一聲，道：「觀察，你說以後要比現在好，那是怎樣好呢？」

    王宵獵對陳求道的態度不以為意。道：「比現在好在哪裡，要說清楚很難。但很多事情，都有個趨勢。比如治水，一年花多少錢，要辦到什麼事情。五年花多少錢，辦多少事情。做個計劃，一條一條都列出來。只要做到了，五年之後必然就比現在強了許多。比如信陽軍的茶，做好計劃，一年之後要產多少好茶，五年之後產多少好茶。做到了，五年之後就比現在強得多。比如各州的道路，做好計劃，一年要修多少里路，五年要修多少里路，做到了，就是比現在強多少。我們整個社會，事事都可如此。只要我們做好計劃，完成了計劃，社會就必然會一直進步下去。」

    其實何止這些。王宵獵在新野建的那些社的骨架，都可以這樣一步一步發展起來。五年計劃，是後世東方國家的寶貴經驗。只要實事求是，腳踏實地，列出計劃，執行計劃，社會就可以快速進步。當頭腦發熱，計劃制定得不切實際，就會有很多問題。

    銀行建立，解決了錢的問題，王宵獵準備在自己管的地方實行五年計劃。一年做多少事，要怎麼做事，每個官員都清清楚楚。任期到了，計劃執行得怎麼樣，也可以成為官員的考核標準。

    陳求道聽得直犯迷糊。看其他的官員，跟自己也差不多。

    王宵獵的思想跟這個時代差異太多，許多說法都是聞所未聞。一眾官員聽著，好似天書一般。做官員本來是多麼簡單的事情，怎麼一下子這麼複雜？

    王宵獵道：「從仁宗時候起，交子印了有百年了。我知道，襄陽發行交子，許多人不當大事。但實際上可不是如此。有了交子，整個社會就煥然一新，從此不同。」

    說到這裡，王宵獵提高了聲音：「依照本錢一貫，發行四貫會