看著下面的眾人。書神屋 www.shushenwu.com有的人心懷期待，但更多的人是迷茫。王宵獵有些無奈。這是這些人第一次聽到這樣的說法，到底什麼意思，許多人並不明白。

    這有什麼辦法？只能靠時間，慢慢讓大家明白。想了想，王宵獵轉身在黑板上畫了兩條曲線。一條平而緩，是方差大的正態分布。另一條則是瘦而高,  是方差小的正態分布。

    指著兩條曲線，王宵獵道「左邊的這一條線，是方差大時的正態分布。右邊的這一條線，是方差小時候的正態曲線。你們進入學校之後，這些都是重要的學習內容，現在有個印象。我們希望治理下的社會是左邊這樣，方差比較大,  社會上什麼樣的人都有，什麼樣的事情都有。而不想像右邊這樣，人生在世界上，這也不許做，那也不許做，整個社會就是一個樣子。」

    「子曰，七十從心所欲而不逾矩。我們希望治下的人民，能夠有這樣的狀態。活在世上，不怕這樣做犯了法，那樣做違了律，能夠快樂地活著。希望我們治下的人民，出門的時候，不怕被人欺負，不要動不動就遇上盜賊和強盜。人有富貴貧窮，卻沒有高低貴賤。」

    「這樣的社會，要求官府不能諸事不管,  也不能事事都管。原則上，除了重要的事情，一般的事務由民辦官督。民辦則能貼近百姓,  官督保證公平、公正。商業的管理,  由行會負責。行會不能過大。一般的要求，州城必有兩個以上，縣裡可以有一個。更大的城市，則可以多一些。管理行會的，是從事本行業的人當差，官府派官監督。鄉村的集市，同樣派差人，由官員監督。官府設置官員，原則是到縣，下面由百姓自己管理。當差管理的人，不能是形勢戶，要讓百姓信服。」

    說到這裡，王宵獵笑了笑。道「說正經話，沒有可靠的官員，沒有迴避法，這些事情都只能是說說而已。官府不派官，要不多久地方就會被豪強把持住。官督,  不能只是個名字，是真要監督。只有官督辦得好了，民辦的事情才能辦好。一切的核心，還是在官這一個字上。」

    從秦朝之後，中國是大一統政府，一切權力都在官府手中。除了特殊時期，只要官府想辦，沒有辦不了的事情。這一點，與歐洲是不同的。必須明白這種不同，不要被後世的知識迷惑。

    歐洲中世紀，存在兩個社會。從國王到各級貴族，封建而治是一種。各地的商業城鎮，除了交稅之外，對國王和貴族沒有義務，是另一種。資產階級革命，就是城鎮裡的工商業者，也就是後世所說的資產階級，推翻了國王貴族，自己成為了統治者。

    由歐洲興起的各種理論，大部分都脫離不了這種基礎。選票政治，很大程度上，就是由工商業城鎮選擇行政官員而來。大量的政治思想，也是從這種傳統而來的。比如社會契約論，也是城鎮中的工商業者與政府的契約。其他各種思想，大致如此。

    不了解自己的政治傳統，不熟悉自己本民族的歷史，一味向西方學習，那樣是不行的。

    西方的政治思想，不管是什麼主義，不管是什麼思想，一是與工商業城鎮傳統有關，再一個是共同的宗教信仰有關。不具備這個條件，許多時候理解不了西方人的想法。

    比如人人平等，指的是上帝之下人人平等，有宗教意義。沒有宗教思想，就會迷惑，人怎麼會生下來就平等呢？不管是歷史，還是現實，有平等的地方嗎？到底是什麼平等？

    比如自由，指的是上帝賦予人自由的權力，同樣有宗教意義。脫離了宗教，其他的人就很難理解自由到底是什麼意思。是政治自由？還是經濟自由？還是思想上的自由？

    中國傳統思想對人性的討論，諸如性善性惡，性情論，在西方很難看到。因為有宗教，這些不是人來討論的。而對人性的探討，是政治思想不可或缺的。

    前世上學，學馬列思想的時候，首先要學的是人的定義。由人的定義，開始社會的討論。

    許多前世很熱鬧的知識，對於傳統中國來說，根本沒有意義。回到傳統中國，說什麼資產階級革命，要資產階級掌權，純粹是搞笑的。至於什麼明朝有了資本主義萌芽，甚至有人說宋朝就有了，只是拿西方的歷史還套中國歷史，就是牽強附會。中國古代，哪來的資產階級？

    想到這裡，王