喝了一口茶，平復了一下心情。讀字閣 m.duzige.com王宵獵對陳與義道：「參議，你在軍中，應該多用心於此。怎麼訓練士卒，怎麼排兵布陣，自有邵凌和牛皋等人去辦。我們這支軍隊為什麼建軍，要幹什麼事，有什麼要求，是你要用心的。」

    陳與義想了想，不由苦笑：「我自小讀詩書，只知忠君愛國，愛惜百姓，何曾學過這些？」

    王宵獵道：「讀詩書，是要明白道理，而不是只會熟記那些文字。太平時候，這樣的事情不需要去做。但現在，大敵當前，山河破碎，百姓蒙難，不能只是如此。要建立一支強大的軍隊，沒有強大的思想是不行的。我們必須清楚地回答，為什麼要讓普通百姓到軍中來，需要他們幹什麼。這支軍隊要怎麼對待外敵，怎麼對待百姓。不但是要讓士卒明白，還要讓百姓明白。」

    陳與義看了看邵凌和牛皋，有些茫然。他從來沒有想過，軍隊還要做這件事情。這件事情，可比尋常的軍務複雜多了。而且，作為一個合格的官僚，陳與義何嘗不知道，王宵獵提出此事，實際上是在掘王朝的根。如果軍隊不再是皇帝的爪牙，那麼皇帝本身，也應該受到懷疑了。對於一個讀書人來說，直接懷疑皇帝的合法性，這可是驚世駭俗的事情。

    王宵獵道：「天命虛無飄渺，到底是什麼，實在難測，難說，讓萬民何去何從？沒有辦法，只好用民心來代替天命。或者說，天命是什麼，不在天上，而在萬民的心中。我們的軍隊，就要以此作為自己的準則。百姓為什麼參軍？因為要保家衛國！不能夠保家衛國，這支軍隊，也就失去了存在意義！軍隊來源於人民，保衛人民，與人民本是一體！」

    陳與義抹了抹額頭的汗水，大氣都不敢出。沒有想到，這次整頓的失敗，沒有讓王宵獵退縮，卻走到這一步來。依照王宵獵的說法，不能算錯，甚至很多官員百姓會贊同。但對皇帝來說，簡直是大逆不道。皇帝身上的天命如果沒有了神秘性，坐穩皇位談何容易！

    作為最高統治者，血緣當然非常重要。但理論上說，血緣重要，不是因為這天下是誰家的，而是血緣保證了天命所在。天命一旦動搖，趙構的皇位，不可避免地會受到影響。

    中國古代是君權天授，歐洲等地區則是君權神授。很多時候，兩者被混為一談，實際不一樣。天命被說得神秘異常，很多時候只是談資，一旦深入人心，就不能夠等閒視之。西漢怎麼亡的？不是被侵略滅國，不是被奪權篡位，而是禪讓給了王莽。為什麼禪讓給了王莽？天命如此。

    歐洲有一個近代社會，中國實際上是沒有的。近代社會與古代社會的區別是什麼？最大區別，古代的歐洲是國王、貴族說了算，近代則是大資本家、大地主說了算。到了現代，最少在理論上，不再是大資本家和大地主說了算了。不管是東方還是西方，不管是社會主義國家還是資本主義國家，理論上國家權力屬於人民。不同的是人民怎麼行使權力，如何監督權力。

    唐宋兩朝，在中國歷史上是非常特殊的。有日本學者提出唐宋變革之說，進而認為，從宋代開始中國進入了所謂近代社會。很顯然，日本人對歷史的認識非常奇特，腦迴路很難被中國人理解。有中國學者附和這種說法，他們既不理解中國歷史，也不明白什麼是近代社會。

    把國家權力從神權解放出來，進而消滅了王權，是歐洲國家的革命。把國家權力從天命中解放出來，交給人民，是中國的革命。

    王宵獵提出天命即是天下人心，算是改變了執政基礎，未來如何難以預料。

    看看三人，陳與義面色慘白，邵凌和牛皋兩人倒是面色如常，王宵獵心中點頭。顯然，對於現在的文人來說，自己的說法過於離經叛道，讓他們接受不容易。

    沉默了一會，王宵獵道：「對軍隊的改造，就從這上面著手。因為萬民之心就代表著天命，軍隊必須要順應民心。軍隊存在的意義，是保家衛國，而不是當兵吃糧。所以我們的軍隊，招良民，而不是遊手好閒、好勇鬥狠之人。大家不同的身份，走進軍隊來，保衛我們的國家，沒有高低貴賤，所以要官兵平等。軍隊有軍紀，作戰有軍功，能力有高下，擔任不同的職務，就有不同職務的要求。軍紀要嚴，軍功要統記清楚，官要任能，是軍隊的工作。」

    陳與義點了點頭。最後實在忍不住，