太陽落下山去了，有了涼風，吹在身上，把白天的燥熱帶去。筆神閣 www.bishenge。com隨著涼風吹來，整個世界好似一下子活了起來。樹上的蟬停止了鳴叫，蜻蜓在暮色中飛舞。幾隻蝙蝠不知從哪裡鑽了出來，飛來飛去。

    王宵獵抬起頭，看著這世界，突然有一種陌生的感覺。吩咐士卒取了酒菜，放在銀杏樹下，自己一個人靜靜飲酒。在這夜色里，一邊飲酒，一邊想心事。

    當我們還是一個孩子，從學校里，從大人那裡，從大自然中，學到了一點知識，就覺得自己一下子知道這個世界的樣子了。從書本上，從有學識的人那裡，學到了一點思想，就覺得從此自己知道了人該怎麼活，世界該怎麼治理了。

    人慢慢長大，有的人會明白，孩子的想法多麼可笑，也多麼天真。還有的人，永遠保持著孩子的這一份天真，認為世界就是這樣簡單的。世界簡單，人也簡單，快快樂樂地活著是自然而然的事。

    而當到了耄耋之年，他們坐在村口的樹下，靜靜地看著太陽升起來，落下去。他們的眼裡好似這個世界十分新奇，可以一直看著直到自己死去。如果有人問他們，這個世界是什麼樣子的，他會說這個世界其實很簡單。所謂複雜，只是人的複雜。

    世界到底是簡單還是複雜？其實世界無所謂簡單還是複雜，世界本來就是那個樣子。人能不能改變世界？當然能。人本身就是世界的一份子，改變了自己，就改變了世界。人的改變對世界重要還是不重要？應該說，很可能是不重要的。

    飲了一杯酒，王宵獵嘆了一口氣。最近總喜歡嘆氣，是因為王宵獵發現，自己穿越千年，其實也沒有什麼一下子改變這個世界的辦法。辦法有沒有？當然是有的。不過，認清這個辦法，並真正能夠實施下去，是非常難的事。甚至說，並不比不知道這樣的辦法更加簡單。

    相對於這天地，這世間，有時候，人類真的像是孩子。你覺得自己已經知道得很多，這世間的規律很簡單，在自己的眼中這世界也就很簡單。如果像個大人一樣地仔細想，才會發覺自己知道得很少。真正成熟起來，能夠把知識延伸出去，去尋找知識的盡頭，才會發現人類的渺小，世界的無窮。

    前世經常有人說一個笑話。一條數軸上，你取一個點，取到有理數的概率是零，而取到無理數的概率是一。用數學的話說，你永遠取不到一個有理數，永遠會取到一個無理數。這不是詭辨，這就是數學的結論。只是對人類的常識來說，這個結論有些太不可思議了。

    這個世界上的事，很多時候就是這樣。一個無理數用人能夠理解的形式寫出來其實不可能，不管在數軸上怎麼取，永遠接近的是這個不能用常識確認的數。

    很多知識都是這樣的。一尺之捶，日取其半，萬世不竭。莊子裡的這句話含有哲理，有時後人給予很高的評價。但如果不考慮哲理，只說這句話講的內容。會不會萬世不竭呢？不會的。因為捶是由物質組成的，物質是由原子，或者更小的單元組成的，最小的單元總有數目，總會有取盡的時候。這就關係到世界是連續的，還是量子化的。莊子的話明顯是認為世界是連續的，然而世界是量子化的。日取其半，怎麼取其半？要想取其半，就要知道確切的兩端。即使物質是量子化的，實際也無法精確的確定兩端。無法精確地確定兩端，中點就不可能正確，所以只能是日約取其半。即使確定了兩端，能不能取到真正的中間？實際上是不可能的。道理，就跟前面講的永遠不可能在數軸上取到有理數是差不多的。

    我們所能知道的知識，不管是對自然，還是對人，對社會，大多都是這樣。看著有道理，實際上真正發散延伸下去，都沒有道理。那麼知識到底有沒有道理呢？還是有的。這就是度。

    在某種程度上，在某些條件下，這樣的道理是正確的。超出了度，或者說條件不符合，這個道理也就不正確了。這句話看起好像是廢話，但實際上，絕大多數的人，都認識不到這一點，理解不了。

    度是我們對世界的觀察，根據我們的觀察而進行的描述。這是客觀的，是與人相關的，既符合人的認識，也符合世界的真實。比如這是紅的，那是白的，這是硬的，那是軟的。度沒有明確的界限，一旦設置了界限，就不是度了。而界限，實際不能確定。

    認識