;    月十四，是大楚國郡試開始的日子。

    郡試要考三天，第一天考的是經義，在朝廷供入文廟正堂的五位聖賢著作中抽取幾段，要求默寫，並且對其進行解釋；第二天考的是詩賦，要求寫三首詩，一篇賦，其中有兩個必須按照標題來寫；第三天則考策論，出三個題目，擇其一撰文闡述。

    三科考完之後會分別改卷，卷子分為「超」、「優」、「上」、「中」、「下」五個等級，能有一科得到「優」或者三科都得到「上」，就可以被錄取，得到舉人的身份和進京參加京試的資格。

    這樣下來，平均每次郡試，能夠中舉的大多不超過三十人。秋闈三年一次，每次可以給郡內選拔的人才，甚至連補足郡中下級文官的缺額都不夠。

    大楚國那位制定科舉制度的開國皇帝熊達大帝，肯定深諳飢餓營銷之道。

    林麓山提著裝有雙套文房四寶的書箱，排在長長的趕考隊伍之中，和上千位來自郡各縣的秀才一起，沿著狹窄的甬道慢慢走進考場。

    這甬道是請有道高人監造，能夠不用身就讓一切夾帶私藏無所遁形，不僅節約了人力和時間，更尊重了趕考秀才們的人權，充分體現了仙俠世界的優越性。

    拐彎之前，林麓山忍不住又朝著熙熙攘攘的送考人群去。

    到那一襲粉紅，他原有些緊張擔憂的心情平復了下來，昂揚的鬥志悠然升起。

    男子漢大丈夫，大的理想莫過於封妻蔭子、建功立業。

    而此刻，就是他踏上成功之路的第一步

    進了考場，領了卷子，他略略一，心裡就定了下來簡單，都是早就已經記熟了的

    林麓山從小就飽讀詩書，尤其是先賢的著作，更是翻來覆去不知道讀了多少遍、背了多少遍。只要給他時間，就算把那些著作連帶著歷代名家的註解都默寫出來也輕而易舉。

    經義這一門，對他毫無難度

    他只用了半天的時間就答完了卷子，剩下的半天就在反覆檢查，避免任何可能的疏漏和錯誤。

    等到傍晚交卷出來的時候，對著早已在門口苦苦等候的親人和家丁，他自信地笑了，朝著他們翹起大拇指。

    「沒問題」

    差不多就是這個時候，距離大楚國萬里之外的沙漠深處，吳解和蕭布衣正和蘇霖等人對峙著。

    「要問這世上誰適合當布衣神相的傳人，那只能是我」

    僅僅這一句話，就把原還算和睦的氣氛完全摧毀，似乎連晚風都涼了幾分。

    蘇霖這話說出來，蕭布衣當時就怒了，惡狠狠地反問：「憑什麼」

    「憑我的壽命。」某樹妖一句話說得他啞口無言，「就算不修煉，我也能有三千年以上的壽命；而以我現在的道行，壽元差不多足有上萬年入道修士一般壽元不超過二百年，我是你的五十倍以上」

    這話實在太有說服力，以至於蕭布衣愣了半天，卻想不出該怎麼反駁。

    他原想了若干套說辭，無論蘇霖怎麼說都能當場駁倒。但卻沒想到蘇霖根不從道法傳承的角度來談，反而轉到了壽元的角度

    人類怎麼能跟樹精比壽命啊彼此根不是一個檔次的好不好

    就算修為再怎麼高深，人類不飛升的話，多多也就是活個一千五百年，這基上就是極限了。但妖怪裡面能夠超過這個數字的比比皆是，三五千年司空見慣。

    而樹精即使在妖怪裡面，也是以長壽著稱的。

    天下群妖裡面，有好幾位著名的長壽樹妖，比方說住在南海邊「獨木林」的老榕樹「榕易」，還有喜歡作書生打扮雲遊天下的「松柏生」，都是至少活了兩三萬年的超級老前輩。

    布衣神相一脈的法術很特別，占卜的時候會消耗壽元。這就導致包括蕭布衣在內的傳人們都有點未老先衰，甚至於可能年紀不大就早早死去。

    但這個問題對蘇霖是不存在的，他的壽命足有凡人的幾十倍甚至上百倍，他可以毫不在乎地消耗壽元。

    北方第一神算的名號，吳解也略有耳聞，據說這位蘇神算學究天人，相問卦幾乎從不出錯，簡直是神話一般的人物。

    不過蘇霖的行蹤一直都很隱秘，幾乎沒有人見過他的真面目，也幾乎沒有人知道他現在在哪裡很顯然，他充分吸取了李布衣當年的教訓，在自我保護方面做得