「真沒想到，居然可以如此奢侈。」

    即便是劍靈也感到心潮澎湃：「即便是大宗門真傳，也沒人會完全用截玉鋼來給太白皓靈神禁打基礎，性價比太低，材料太好容易傷到弟子，反而不美。」

    「可你是七煞之命，此界截玉鋼如此便宜，不試試真的可惜。」

    話至此處，劍靈的語氣肅然：「閉上眼，我授你採氣之法。」

    「鍊氣之道，先煉己身，後煉天地。」

    安靖閉眼後，劍靈開門見山，直言道出鍊氣法的根本綱領：「精氣為物，聚極則散。聚是為生，散則為死。」

    「人之生，精氣之聚也。」

    「故而鍊氣先煉己，煉己先練精。」

    修者【開靈】，蘊養出一絲先天胎息精氣後，便需尋得一門修法，內壯己身，令先天精氣不斷壯大，直至充盈四肢百骸，便算是完成了入門的修行。

    此時，精氣圓融滿溢，肉體生出種種神異。例如『寒暑不侵』『倒拽五牛』『辟穀不食』『血氣如煙』後，便可外采天地靈機，開始下一階段的【鍊氣】。

    之所以非要等到體內精氣如潮，圓滿溢出，生出神異後才開始鍊氣，便是因為凡體脆弱，無法從最初就容納天地靈氣，需以精氣增強體質。

    假如體內的精氣不夠充盈，不能護持自己身軀內外時，貿然引入靈氣入體，約等於狂飲沸水。而煞氣更是等同於狂飲王水，實乃自尋死路。

    唯有精氣浸潤肉身每一絲細節，直至圓滿生出神異後，方能引靈氣入體。

    不然的話，哪怕只有一小塊肉體沒有被精氣強化，入體的靈氣都會如同火油燒破氣球般，將人軀燒灼損壞。

    修行就是如此兇險，故而開靈與鍊氣，這在武道中，便是後天先天，內息內壯之分。

    而【鍊氣】最初，乃是用己身精氣熔煉天地靈氣，化作一道自由操御的『靈力』。

    此力神妙非常，依不同功法，有諸般靈巧妙用，可演千法，御萬術，至此便不再是凡俗。

    鍊氣最終，用已精煉至極的一口獨特靈力，融匯己身已經圓滿無暇的先天精氣，依妙法，融凝為玄真諸煞，以此築下【道基】，徹底轉換跟腳，成就仙道靈體，故而也被稱之為【仙基】。

    絕大部分鍊氣修法都是依照此順序。

    而《太白皓靈神禁》這門煉體修法卻有所不同。

    它獨闢蹊徑，將人軀竅穴對應道法禁制，將肉體軀殼視作天地靈物淬鍊打磨，封入禁制，故而無需精氣圓融，便可直接采服五金之氣。

    只要日後補上精氣上的修持，隨時都可以成為真正的鍊氣修士。

    但這只是理論上可行，實際上根本不可能。

    因為還沒有精氣圓滿，改易體質的修者，一旦接觸到了煞氣，便會在頃刻間生機斷絕，骨肉溶解而死。

    除非有師長施法護體，服用融煞丹等丹藥輔佐，不然絕無例外。

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    但都有這麼多資源了，為何不修正統鍊氣法呢？

    太白皓靈神禁之所以立意高遠，神效非常，卻又如此酷烈，正是因為它是給已有成就的劍仙彌補身體缺陷所用——大多都是已經邁過道基紫府，金丹左右甚至之上的大修士。他們當然無所謂什麼煞氣侵蝕。

    尋常弟子，理論上應當去修行更加平穩安全，消耗更少，只是進度更慢的入門修法。

    但安靖不同。

    安靖盤膝打坐在琉璃台上時，手握截玉鋼，足以切開尋常人血肉的鋒銳金煞卻傷不得他半點。

    「你修此法，正是天造地設。」

    歡喜嘆道，伏邪引導安靖雙手持印，上下橫置于丹田氣海前，架住一塊截玉鋼，以特殊的節奏呼吸：「太白皓靈神禁立意高遠，共有天罡地煞一百零八禁。」

    「其中開靈鍊氣十八禁，築基紫府十八禁，不朽金性三十六禁，對應地煞之數。」

    「之後的三十六天罡大禁更加艱深晦澀，但修的圓滿後，天罡地煞一百零八神禁合而為一，可成大神通『太白不滅』。」

    「你如今有六兩半截玉鋼，完成開靈九禁完全足夠，還可多出一些，兌換其他材料。」

    「但