還未完成的核心神異，指的是類似『明鏡心』這樣的特有神異。

    這種神異，極其特殊，要從一開始就囊括未來宗門發展的核心神通所需，就類似於太白皓靈神禁的太白禁種，是未來諸多神通術法之基。

    每一個宗門的核心神異，其重要之處甚至勝過了武脈陣圖，因為武脈陣圖可以改進和重做，可核心神異關乎根本，就像是安靖的『執天時』那樣，基本上是改無可改，應該是各種技藝術法去配合它，而不是它去配合技藝術法。

    安靖自己的六個神異，除卻瞳中火外，每一個都可以作為核心神異，這是他特殊，對於其他修者來說，核心神異並不是越多越好，適配最重要。

    在懷虛，適配需要看命格。

    而在天元界，適配需要看的就是靈根。

    對於如今的安靖來說，設計一個神異並不困難，本質上，神異其實就是一個集成了一部分術法核心和陣界陣基，只要足夠天才，不介意自己日後繼續自創術法和神通，去當一派開派祖師，神異其實可以設計地非常個人化。

    實際上，對於那些大宗門的開派祖師來說，他們當初創造自己的核心神異時，其實遠比後世的徒子徒孫修行要方便許多，因為他們只需要考慮自己用的舒服就行，可以添加很多個人化的要素，後來者第二代第三代要考慮的事情可就多了。

    這也是為何那些有著顯聖開派祖師的旁門第二代第三代乃至於之後的十幾代繼承者最多也就有個神藏，因為假如沒有一位驚艷絕才的中興之祖重新整合整個門派的修法，將其修改為更加普世的正規傳承，旁門就始終是旁門。

    安靖與霍清一同商議的武脈陣圖，要求就很簡單，要求是強韌的身體和生命力，可以身為陣進行煉體，加載各種陣法。

    這種設計思路，源自太白皓靈神禁，所以安靖為他安排了靈煞的瞳中火，宇空的周天臟腑，物象的玉髓骨和作為中樞協調的『力自念生』，以周天臟腑提煉靈煞，以瞳中火凝聚力量，以玉髓骨承受強化，以力自念生作為埠爆發。

    接下來，只需要設計出一個具備宙光特性，可以壓縮加速靈煞運轉的神異，這一套循環就完整無比，可以通過燃木而生火，以火焚物而生土，爆發性地強化自己的軀體，正是『草木枯榮歸炎土』。

    不運轉時，是『枯木』，而運轉時，便是『燃木』，非常適合霍清這種表面上看上去是陣法師，實際上是個武修的和善人。

    有了思路，神異的設計就非常清晰，霍清對此非常感興趣，打算自己嘗試一下，如何尋找出自己體內合適的安置神異的點，這和學習陣法有異曲同工之妙。

    「若是我能憑藉我自己的智慧，將這個神異大體設計出來，哪怕是不完善其細節，我的陣道修為就可以抵達築基境界。」

    這是霍清的原話。

    而念泉相關的設計，就更加簡單——天水靈根根本不需要考慮多重靈根的互相催動配合，只需要考慮最簡單的生克即可。

    金生水，念泉本就練劍，水也需要凝聚才能化作浩蕩天河瀑布，故而安靖為他挑選的基礎神異，都是可以凝聚靈煞的『瞳中火』宙光流動的『霜汞血』，宇空承載的『丹田海』亦或是『周天臟腑』，以及作為中樞，同樣凝練心神的『神異銳』，全部都可以化水為冰，化潺潺溪水為奔流，與天河劍法搭配。

    如此一來，他只需要設計出一個『物象』相關，大概率和冰有關聯的水系神異，他武道陣圖『水寒煙冷揮雪刃』設計就完工了。

    聽上去，這一武脈陣圖，似乎和安靖師父明光塵的神異搭配有些相似，甚至可以說一模一樣。

    而實際上，的確如此。

    安靖就是抄明光塵的思路，為念泉這一主要修行靈煞而不是煉體的體質設計的。

    天下功法一大抄，前人都開發過了，自己稍微整合捏把一下，就算是一個新傳承了——日後再慢慢原創化，添加一點自己的個人思路嘛。

    山寨都不會，怎麼能積累經驗，創造出自己的東西？

    「不就是煉丹嗎。」

    這不。很快，原創思路就來了。

    對於安靖的設計，念泉也有別樣的見解——神異雖然是陣基，但凝練的過程卻和煉丹非常像，這種以自己肉