上一章說了納賽爾的野望，處於各個方面的考慮，他都必須對以色列下手，而且他也不缺乏動手的藉口，因為此時以色列和埃及還存在著嚴重的邊界糾紛。

    所謂的邊界糾紛其實就是西奈半島的問題，以色列獨立戰爭勝利之後，以色列國防軍是一路向西同支持阿拉伯聯盟的英軍作戰，在西奈半島是連續打了幾個勝仗，事實上占領了西奈半島一大半的地區。

    而接下來不管是英國在埃及的垮台還是美國人的接手，都沒能讓以色列吐出西奈半島這塊肥肉。埃及軍隊在西奈半島一線同以色列國防軍是處於軍事對峙之中，時不時的雙方還會發生一些擦槍走火的小摩擦，這幾年平均每個月都要死幾個人。

    而這就給了納賽爾充足的理由，在他看來收復故土是合理合法的，當然如果能在收復故土之餘還能順手消滅掉以色列那就更好了。所以從上台之初，納賽爾就是積極整頓軍隊，僱傭美**事顧問，並從美國購買和獲得了不少軍事援助，組建了三個全新的美械裝甲師，以及發展了一隻還像個樣子的空軍。

    經過了這一番準備之後，納賽爾覺得時機成熟了，但是他並不敢輕舉妄動，因為中東的問題，並不是中東國家說了就能算的，涉及到以色列就會牽扯到蘇聯，而涉及到埃及也會關係美國。要對以色列動手，他無論如何也是必須徵求美國的意見。

    不得不說，納賽爾的運氣真的不錯，因為此時杜魯門被豬灣事件搞得焦頭爛額，急需一個能夠轉移視線的大事來解圍，納賽爾就這麼送上門來了，應該說讓杜魯門是非常高興的。

    在杜魯門看來，如果埃及和以色列發生軍事衝突，那麼世界的焦點就會轉移，那時候誰還關心什麼豬灣事件，還是看阿拉伯人跟猶太人撕逼比較精彩。而且杜魯門還覺得就算埃及和以色列開打，也不會引起第三次世界大戰，這僅僅是局部衝突，最後只要剎車捏在美國手裡，就是進退從容。

    帶著這樣的想法，杜魯門很快就默認了納賽爾的行動計劃，當然他既沒有同意也沒有反對，這是必要的政治正確。杜魯門實在是不想再次重蹈豬灣事件的覆轍了。

    結束了對美國的訪問，獲得了比較樂觀的結果讓納賽爾也是信心大增。返回埃及之後，他立刻全面動員準備一舉蕩平以色列。

    讓我們再看看以色列的反應。《舊約》上曾經說過，以色列是一片流淌著奶與蜜的土地。但是這話大半是不靠譜的，大概是上帝他老人家忽悠以色列人的。不管是從地理氣候還是從政治歷史來看，以色列都是一片流淌著鮮血與眼淚的土地。這裡的土地並不肥沃，也並不適合耕種，可以說是類似戈壁的不毛之地。而最早的猶太人恐怕農耕技能也不發達，過得是遊牧生活，甚至覺得遊牧的人比農耕的人地位還要高一點。

    這不是瞎掰，一樣能從《舊約》中看出端倪，比如著名的該隱與亞伯的故事，該隱就是種地的，而亞伯則是牧羊的，祭祀上帝的時候，老爺子更喜歡吃肉，所以選擇了亞伯的小羊羔，而不要該隱的「素菜」。不光是這一例，後來耶穌基督也是牧羊的，從社會學的角度講，牧羊象徵著管理和統治權，是上位者的象徵。

    當然，這也有點扯遠了，從歷史研究的角度說，猶太人的祖先隨著摩西逃出埃及之後，實際上並沒有馬上前往以色列這塊應許之地，而是在西奈半島的曠野上流浪了很多年，在那些年猶太人過的就是遊牧生活。實際上摩西本人也沒有到過應許之地，遵從摩西的指示，率領猶太人搶下應許之地的是摩西的助手約書亞。

    不過猶太人抵達應許之地之後，也開始發生了轉變，從遊牧向農耕定居生活轉變，在那段時間裡猶太人的種地技能可是攀得很高。只不過羅馬人毀掉了這一切，在那之後的兩千多年裡猶太人都只能顛沛流離，直到二戰勝利之後，他們再次抓住機會返回應許之地為止。

    猶太人在這方面還是很強的，哪怕是二戰他們遭受了極大的困難，幾乎是被滅種，可一旦返回巴勒斯坦就爆發出了跟之前阿拉伯人完全不同的戰鬥力。重新遷入巴勒斯坦的猶太人都是又準備而來，他們刻苦的學習了農業技術和如何在惡劣環境下生存，在巴勒斯坦沿海的沼澤地排水、開荒，在內格夫的沙漠播種、綠化。他們很團結而且分工細緻，苦活、髒活輪流干，連管理層也不例外。他們日出而作日落而息，勤勤懇懇的將