會議桌邊已經坐了二十來人，一個個都穿西裝打領帶人模人樣的，我掃了一圈，還在人群中看到了老熟人毛貴利，毛貴利在沖我擠眼打招呼，我點頭示意了下，對於他出現在這我沒覺得意外，畢竟毛貴利是南粵地區的大牌上，張廣發肯定不會把他漏掉。

    隨著我和方瑤的到來張廣發主動離開會議桌朝我們走過來。

    簡單客套後我和方瑤被請到了會議桌邊，位置是上座，在我們的面前甚至還有名牌，上面印著「武漢代表羅輝」，方瑤那塊是北京代表，毛貴利就坐在我對面，面前擺著「廣東代表毛貴利」的名牌，張廣發自然是福建的代表，搞的有模有樣，我忍不住看了張廣發一眼，這老東西搞這麼大的排場葫蘆里到底賣的什麼藥？

    張廣發環視了下會議桌，基本沒有虛席了，這才拿起話筒說「首先，歡迎全國各地的牌商老闆給我張某人面子，感謝大家在百忙之中能抽空出席由我牽頭的這個會議，再次歡迎大家的到來。」

    說完他就主動鼓掌，現場響起了稀稀拉拉的掌聲，大多數人都不太樂意搞這種形式主義，生意人大多不習慣這種場面，但礙於面子還是象徵性的拍了兩下。

    張廣發繼續說「在座的各位都是各自地區很有代表性的大牌商，是我們這行的中堅力量，佛牌作為異域的聖物，在九十年代初由東南亞傳入港澳台地區。」

    現場有人耐不住性子了，插話說「張老闆，你就直說這次召集我們過來想幹什麼就行了，我們都是粗人，你別搞的跟做報告似的，大家都聽不習慣，大家說是不是。」

    人群一陣附和。

    張廣發揚著笑意，示意大家先安靜下來，說「我理解大家舟車勞頓趕到這裡來都很疲勞，是給我張某人最大的面子了，雖然我說的有些囉嗦了，但我覺得這種形式還是很有必要的，大家先耐心聽我說完吧。」

    現場安靜了下來，張廣發繼續說「佛牌在九十年代初由東南亞傳入港澳台地區，逐漸發展了起來，並且慢慢傳入內地，這才有了今天這個規模，現如今除了西部落後地區外，幾乎在全國各地都能見到牌商的影子，我很高興能看到這種現象發生，但一直以來我們牌商都是打著賣珠寶的名義在做生意，這就導致了社會上對我們這一行不太了解，甚至是誤解，覺得我們做的事是賣紀念品和飾品，對我們的認知和認同幾乎是零，這對我們很不公平，所以我今天召集大家來就是為了解決這個問題，為什麼佛牌不能像佛教的觀音、彌勒佛、如來一樣，為什麼佛牌不能像基督教的耶穌十字架一樣，為什麼佛牌不能像道教的三清成為廣大民眾都接受的聖物？」

    來自湖南的一個牌商代表插話說「這能一樣嗎？佛教和基督教在中國有幾百上千年的歷史，更別說道教這種在本土有著幾千年歷史的教派了，佛牌傳入咱們中國才多少年？說二三十年都是多的了，也就最近這十來年泰國旅遊熱，才逐漸被一些人熟知。」

    張廣發反問道「佛牌和基督教也都是舶來教會，跟佛牌有什麼兩樣？我們這批人算是第一批吃螃蟹的人了，難道大家不想把生意做大，不想把生意讓下一代乃至下下一代去繼承，讓這個行業更景氣嗎？」

    湖南代表不作聲了，張廣發說「我們要想發展起來就要學會改變，現在是信息的時代，是資源共享的時代了，如果我們還故步自封，只會被時代所淘汰。」

    一個來自山東的代表說「張總，我大概懂你的意思了，你是想讓這個行當公開化對嗎？可是這東西在許多人看來就是迷信，上不了台面，怎麼公開發展啊？」

    許多人也附和說是啊，我朝張廣發看去，只見他依舊露著春風笑容，顯然對這種質疑早有了應對說辭了，只聽他說「我剛才說的那些佛教、基督教聖人說到底也是迷信，可信佛的家庭，誰家大年初一不去廟裡燒香拜佛，信基督的誰聖誕節不去教會參加了聚會，這可都是國家允許和保護的，難道你能說上不了台面，周老闆，要怎麼公開就看我們怎麼包裝了，不過包裝是後話，凡事都要一步一步來對不對，步子邁大了容易扯到蛋。」

    現場發出了一陣笑聲，方瑤和兩個女代表都覺得很尷尬，張廣發馬上意識到了，說「不好意思忘了還有女士在場了，向幾位女士道歉，我的比喻確實粗俗了點，但話粗理不糙，總之我們要走出第一步。」

    毛貴利忍不住插話了「老張，你太墨跡了