無法實現的夢，相反，持續的戰亂則只能增加人民的痛苦和社會的災難。

    久亂思治，祈求和平成為破山晚年的強烈願望。由此，他逐漸由一個純粹的民族主義者轉變成了一個積極的民生主義者，他以關懷、慈愛、保護人民為己任，在給李國英的詩中有重開巴國蘇民困，再造黎門啟世賢人壽同天壽，民安即國安的詩句，就是表明態度，希望他治理好這片土地，安民蘇困，不要再當殺手。

    清朝多年末能解決的西南歸屬問題在李國英手裡終於劃上了句號，而李國英所施行的也正是他所謂的仁政。安居雙桂堂的破山，受到各階層人士的頂禮膜拜。

    破山總是給他們講解佛法，敘說因果報應，以不殺為至德。所以，從朝廷重臣到總督巡撫按、縣官吏，前往朝拜雙桂堂者不計其數。其中，明朝叛將吳三桂引清兵入關後，被封為平西王，駐節陝西漢中，為了建立與破山的關係，又害怕遭到大師的拒絕，便以夫人的名義派遣專人千里迢迢來到雙桂堂，贈送了最高檔最豪華的整套佛門用品。這顯然是吳三枝為平定西南拉攏破山所作的政治鋪墊。

    以後，吳三桂到了雲南，想不到他的夫人—名揚天下的蘇州名妓陳圓圓突然以削髮出家作為自己的最終歸宿，改名為寂靜，字玉庵。一代名妓陳圓圓著破紅塵，大概與雙桂堂中的破山不無聯繫吧！

    雙桂堂在中國明清之際發揮了不容忽視的重要歷史作用，特別是當重慶已變為清朝李國英的總督府後，長壽、墊江等縣也盡人清朝的版圖，而以梁平為界，川東三峽地區則是抗清武裝的勢力範圍。雙掛堂成了雙邊頻繁往來的據點，破山成了聯繫雙邊關係的紐帶，對儘快結束戰亂，推動歷史發展的進程產生了積極的作用。

    據說，貝葉經失竊後，梁平當地傳出了一些「奇怪」的事：原本配成對的金桂銀桂樹，金桂樹一夜間凋零枯死，雙桂堂附近成群的白鷺飛往他鄉。針對這些「傳說」，重慶晨報記者在當地展開走訪調查。

    當地還有傳言說，國寶貝葉經被盜後，銀桂開的花竟然發生了變化，本來只開白花的銀桂樹，每年秋天就變成一半開黃花、一半開白花，且沒有原先那樣繁茂。而據雙桂堂的僧人介紹，這裡的銀桂樹，本來開花就是白中帶黃，一直如此。

    還有傳言說，貝葉經失竊後，當地上百隻白鷺成群地遠飛他鄉。而我們了解的是，當地逢辦紅白喜事時，都要燃放鞭炮。有村民透露，其實白鷺飛走，與越來越多的人燃放鞭炮有很大關係。釋身志大師說，這三個傳言，都被外界過度誇張、玄化了，其實都是一些普通的自然現象。

    實際上這個「貝葉經」大盜不是第一次犯案了，而且這一次盜搶「貝葉經」也是非同一般的，要知道被其致死的釋身忠乃是雙桂堂第一武功高手，一套羅漢拳練得出神入化罕逢敵手，再加上一身橫練的鐵布衫金鐘罩功夫，一般常人十四五人都不是他的對手，反而被這位蔡忠義輕易地殺害有點不通情理，百思不得其解。