你項羽要真敢這麼做，那就坐實了你乃桀紂第二，必然會步殷商和中山國的後塵。

    劉邦算準了項羽絕不會自取滅亡……同時項羽的貴族榮耀，也不允許他這麼做……

    再觀劉邦和張良交談，動則便是言及關中之地，收取老秦人的民心，張良各種高屋建瓴的建議。

    劉邦不僅能夠接得住，他還能聽的進去，並哄的張良更加安心的輔佐於他。

    這個事兒也是不容易的。

    範例當屬袁術。

    袁術一開始可牛了，坐擁三州十一郡，結果一手好牌打得稀爛。

    就是因為袁術跟真正的王佐之才，根本交流不了。

    最後劉邦面對屢次規勸韓信造反的蒯徹，也是各為其主，恕其無罪，盡顯寬宏大量。

    只因蒯徹說了句，天下之才何其多，猶如跖養的狗，朝著堯帝齜牙。

    這並非是堯帝沒有仁德。

    而是因為這隻狗的主人乃是跖。

    遂，彼時我奉韓信為主，眼中沒有陛下，爾後狂吠之。

    然舉世多大才，陛下能把所有狂犬吠日之輩，都給殺光嗎？

    不得不說。

    蒯徹當真擁有三寸不爛之舌，同時也放得下身段。

    後續果然劉邦便放了蒯徹。

    此為何因？

    答曰：人君之量！

    正所謂木雁之間，龍蛇之變。

    用這八個字來形容我們的漢高祖，絕對是再合適不過。

    木雁之間：意指此人的才學，處於居中水平，介於有才和無才之間，如此才能承上啟下，適當正好，不會遭人嫉恨，也不至於泯然於眾人。

    龍蛇之變：意指根據周身之環境，以及當前時機的變化，適時調整自己處事做人的策略。

    或潛龍出世，一鳴驚天下。

    或井蛇蟄伏，蓄勢待發。

    綜上。

    從劉邦的一生軌跡來看，他是最為符合【守虛應人】的標準的。

    沒有之一。

    劉邦真正的本我，絕不會是表面上的流氓模樣，而應該像【無根生】那般……

    那麼就會有人要說了。

    劉邦真的值得這麼多的讚譽嗎？

    甚至能夠讓許尚用【守虛應人】的至高標準，形容劉邦的一生。

    其實我們再做個對比就會更加清楚了。

    第一：青史上兩個帝王面對刺客時的處理方式與態度。

    嬴政分別遭到過荊軻和高漸離的刺殺，斬之，後終生不得近諸侯之人。

    劉邦也曾遭到過趙相貫高的布局刺殺，因為老劉對趙王張敖（張耳）之子，動則打罵，十分無狀。

    趙王張敖因為娶了劉邦的女兒：魯元公主，遂始終都是執禮甚恭，攜晚輩姿態。

    其實老丈人打女婿，都自家人，打就打了，也沒啥太大的毛病。

    可貫高見不得自家王上受到劉邦的折辱，遂怒而布局殺之。

    未成，事後敗露。

    劉邦查清原由以後，竟稱讚貫高為壯士，反手就把貫高給放了，而且也沒有牽連趙王張敖，直接當做家事，大事化小，小事化了。

    須知。

    帝制時代。

    刺殺皇帝，起步都得是夷滅三族的罪責。

    無論什麼原由。

    但劉邦就像當年放了蒯徹一樣，直接把刺客貫高也給放了。

    第二：兩個帝王面對曾經的仇人，所採取的處理方式和態度。

    嬴政少時在趙國邯鄲長大，屈辱甚多，遂成秦王東出攻滅趙國以後，他直接把邯鄲舊居的方圓十里，全部斬盡殺絕。