「嵇恆，你這就亂說了。」

    「你前面列舉的都是變法啊。」胡亥輕笑一聲。

    嵇恆點點頭，又搖了搖頭，道：「我前面說的的確都是變法。」

    「但他們不是法家。」

    「不是法家？」胡亥一愣，狐疑的看著嵇恆，有點不明所以。

    嵇恆坐直身子，道：「你認為天下有法家嗎？」

    「自然有。」胡亥不假思索道：「你前面列舉的李悝、吳起、申不害等人不都是法家嗎？」

    「誰定義的？」嵇恆又道。

    「啊？」胡亥撓了撓頭，有些搞不清狀況了。

    他上下打量著嵇恆，驚疑道：「你是喝酒喝糊塗了？這不是世人皆知的事嗎？」

    嵇恆笑了笑，道：「天下哪有什麼法家。」

    「有的只是變法者！」

    「世人口口相傳的法家，只是儒生的奔走相告。」

    「因為......」

    「法家即儒家！」

    「法家本就是儒家的一部分。」

    「只是這部分『儒生』的觀念為主流儒生排擠，因而被做了切割，但萬變不離其宗，這些人按淵源算是儒生。」

    「至少他們深受儒家影響。」

    聽到嵇恆的話，扶蘇面色微變。

    他陡然間想起了張蒼的話，儒家是極擅長鼓譟生事的。

    戰國這些年，儒家內部只尊『先師孔子』，孟子稍微好一點，至於荀子直接被趕出去了，被儒生列入到了法家。

    按這種情況來看，嵇恆所言並未為虛。

    荀子可是曾為稷下學宮祭酒，為當時的天下文人領袖，尚且不為儒生尊重，何況其他『離經叛道』的『儒生』？

    嵇恆繼續道：「李悝為子夏的學生，吳起為曾子的學生，還有范蠡、田子方、段干木等人都當過子夏的學生，按淵源而論，他們其實都算是儒生一脈。」

    「只不過相比儒家的迂腐守舊，李悝、吳起等人更重實力、重功利，甚至是有些急功近利。」

    「法家只是儒家的分支。」

    「至少在商鞅之前一直是這樣。」

    「所謂儒學，只是儒家先師孔子一心追慕舊夢，在亂世時發的一些無可操作的空談。」

    「只是經過歷代儒生的發展，儒家漸漸形成了以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養，強調仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序的一種龐大學說。」

    「正如樹葉有正反兩面一樣。」

    「儒家也是如此。」

    「經過這些年的發展，主流儒生推崇的儒家，跟儒生排斥而成的法家，其實正好形成一正一反。」

    「主流儒家大而無當，行事主觀，唯心而論，靠仁義道德教化世人。」

    「法家相對務實，將那些空洞之舉，用明文闡述了出來，最後歸納整理為了律令，用以教化世人。」

    「儒家推崇特權。」

    「離經叛道的法家就講平等。」

    「儒家推崇人性本善。」

    「法家就堅定認為人性本惡。」

    「但葉子兩面，看似截然相反，實則都出自同一葉柄。」

    「最終殊途同歸。」

    「儒重愚民，法家亦然。」

    「儒家重農，法家更甚。」

    「儒家講宗法人倫跟家族倫理，法家除商鞅主政的那段時間，同樣講。」

    「儒家講等級特權，法家同樣也講。」

    「儒家提倡孝道，法家亦然。」

    「儒法兩家在很多方面根治是一樣的。」

    「這其實很正常。」

    「儒家從孔子開始，就在天下廣布私學，受儒家影響的士人太多了，就算有心摒棄，但最終在所難免會受到干擾，就算是深諳人性的商鞅尚且如何，如何天下其他人？」

    「而儒法真正的分野是從商鞅開始的。」

    「商鞅也只算半個。」

    嵇恆灌了一口酒，深吸一口氣。

    繼續道：

    「商鞅是魏國人。」

    「商鞅入秦的時候，帶著李悝所著《法經》，魏國經變法私學盛行，商鞅難免會受到儒學影響，這點從商鞅跟孝公初見面時就可以看出，商鞅最開始講的是儒家的『王道』。」

    「但王道不為孝公所喜，最終商鞅在近被放棄的時候，才第一次道出了『霸道』。」

    「商鞅的變法跟李悝、吳起等人的變法不同，他的著力點不再固守於儒學，而是著重針對人性。」

    「因而商鞅的律令很反人性。」

    「人世間自來推崇的宗法家庭，被商鞅徹底摒棄，一戶人家最多只能有五人，子女成家之後必須分家，不講人倫，不講人情，完全按律令執行。」

    「反對禮制、提出『好利惡害的人性論』、不法古不循今的唯物歷史觀。」

    「人生有好惡，故民可治也！」

    「從商鞅開始，儒法兩家正式分野。」

    「但也只有商鞅主政時期。」

    「等到商鞅被殺後，大秦律令進行了一定程度刪改，儒家的孝道重新回歸，刑無等級變成了刑有等級，宗法制度捲土重來。」

    「不過商鞅的政治遺產還是很豐富的。」

    「他給法家定下了公平公正！」

    「除了商鞅之外，另外一個不同於儒的『儒生』，是韓非子。」

    「他所著《韓非子》只講兩個字。」

    「規矩！！！」

    「自此法家的思想，就從最開始的賞罰，變成了賞罰分明，公平公正。」

    「萬事需有規有矩！」

    「世間一切都得按制度辦事。」

    「只是商鞅、韓非子等想法過於