大秦國相 第十一章 儒家必須死!(求收藏)

更新:08-13 11:56 作者:一兩故事換酒錢 分類:其他小說

    翌日。

    御史府的牢獄內。

    嵇恆再次去到那間偏僻小屋。

    胡亥早已入席,見嵇恆到了,也是招呼了一聲。

    嵇恆長身一禮,坐到熟悉位置。

    他身前的大案上,依舊擺放著一個銅盤,跟上次的肉食一樣,依舊是幾坨拆骨羊肉。

    嵇恆的關注點顯然不在吃上,而是看向了銅盤正中的酒壺。

    今日又有酒?!

    他目光頗為異樣的看了胡亥幾眼。

    端正的坐到了席上。

    大秦禁酒。

    尋常黔首唯有歲首正旦才能合法飲酒。

    除此之外,還有些意義重大的節日,或者皇帝宣布普天同慶,常人才能額外得到飲酒機會。

    一年算下來,也就三四次。

    至於能不能真正喝上,還得看自身實際情況。

    這季公子僅一天就能弄來酒,身份地位屬實是有點驚人。

    嵇恆想了一番,就不願再多想。

    他一將死之人,就算猜出『季公子』的真實身份,又有什麼用呢?

    生亦何歡,死亦何苦?

    今朝有酒今朝醉,這才是餘生之樂。

    他拿起盤中酒壺,痛飲了幾口,頓覺身心舒暢。

    看著嵇恆這奔放的喝相,胡亥頗為無語的搖了搖頭,感覺讓嵇恆喝這些御酒,實屬是糟踐了這些美酒。

    嵇恆沒有這個覺悟,喝了幾口,把酒壺放在一旁,開始吃起了羊肉,末了,才想起此行要做什麼,隨意道:「季公子,我前面給你留下的問題,你現在可有想明白?」

    胡亥很利索的搖了搖頭。

    嵇恆並不意外。

    他也不在意,一兩酒,講一兩故事,至於講什麼,他並不關心。

    只要有酒便足矣。

    胡亥面色如常,他倒不是沒有下去想過,只是實在沒有頭緒,他也不太習慣自己思考,加上嵇恆本就要解釋,想了一陣無果後,就直接放棄了,專心等嵇恆來解釋。

    嵇恆自飲自酌,神色愜意道:

    「既然季公子毫無頭緒,那我今日便講細一點。」

    「時間尚早,酒也尚夠。」

    嵇恆移了一下身子,找了個舒服的角度,背倚在大案上,這才開口道:「我之前說過,大秦最直接的問題,便是關中跟關東的文化體制衝突,表現出來最直觀的就是黔首未集跟舊貴族亂法。」

    「大秦立國以來,一直嘗試將秦國的制度、文化推廣到六地。」

    「只不過關中跟關東兩種文化截然不同,力推之下,定會引發各種衝突矛盾。」

    「甚至是為天下所怨!」

    「朝廷認為地方黔首桀驁無法。」

    「黔首認為大秦朝堂殘暴不仁。」


    「兩者對立持久。」

    「這麼多年過去,這個問題一直未得到解決。」

    「甚至愈演愈烈。」

    「眼下已到了危及大秦存亡的地步。」

    「因而朝堂一定會改變。」

    胡亥蹙眉,似想起了什麼,若有所思道:「所以你說始皇會啟用儒家。」

    隨即,胡亥又搖了搖頭,否定道:

    「不對。」

    「朝廷哪有要啟用儒家的跡象?」

    「去年朝廷下令焚書,損毀書籍最多的便是儒家之學。」

    「今年儒生當街誹謗,更是直接被下令坑殺,其中雖夾雜著一些方士、以及如你這般的貴族,但儒生數量是最多的,眼下城中的儒生,抓的抓,逃的逃,所剩無幾,哪有半點要被重用的痕跡?」

    「你這分明是在誆騙我!」

    胡亥有些惱了。

    他感覺自己似被戲耍了。

    嵇恆很平靜,舉起酒壺暢飲一口,隨即坐正了身子,輕笑道:

    「你能說出這些,說明私下的確用過心。」

    「只是伱說錯了一件事。」

    「大秦會用儒學,但不會用儒家。」

    「兩者難道有什麼區別?」胡亥疑惑道。

    嵇恆淡淡的掃了胡亥一眼,道:「有。」

    「你其實沒說錯。」

    「大秦這兩年,對儒家並不客氣。」

    「不僅大肆焚書、禁書,還絕私學,今年更是大興詔獄,將數百名儒生下獄。」

    「從種種跡象來看,大秦的確在踐行李斯的上書。」

    「『今陛下並有天下,別白黑,而定一尊;而私學乃相與非法教之制......如此不禁,則主勢降乎上,黨與成乎下。禁制便,請諸有文學詩書百家語者,蠲(juan)除去之......若有欲學者,以吏為師。』」

    「即罷黜百家,獨尊法術!」

    「但這只是表象!」

    「大秦立國九年,力推秦制秦法又豈止九年?」

    「然九年過去,關東不僅沒融入大秦,反倒對大秦越發怨恨。」

    「這便足以證明,強行讓關東民眾,接受大秦的文化體制是行不通的,繼續以高壓姿態強令關東接受,只會遭至更大禍端,甚至是逼得天下皆反,始皇是何等人物,又豈會看不到?」

    「因而與你理解的恰恰相反。」

    「朝堂之所以針對儒家,為的就是啟用『儒家』。」

    「只不過這個『儒家』,非是你心目中的『儒家』,更非是儒生崇尚的『儒家』。」

    「而是大秦自己締造的『儒家』!」

    「準確說是一層『儒皮』!」

    「大秦會用帶有禮樂色彩的儒家,去安撫關東民眾,緩和關中跟關東文化之間的對立衝突。」

    「但正因為此。」

    「儒家才必須『死』!」

    「大秦要的是大秦的儒,非是儒生儒學的儒



  
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