大清咸豐四年三月初，一個龐大的「迎親、送禮、買官和離間」使團，終於在翁同龢和滙豐銀行的經理，「洞庭山人」席品方，還有餘萬清的養子余大寶三人的率領下，包了一艘同順行剛剛從英國人手裡買下的蒸汽輪船米斯特斯號，駛離了黃埔江這條日益繁忙的水上大馬路，踏上了北上天津的旅途。

    而送走了這個肩負著多項任務的使團之後，羅雪岩在上海的工作終於告一段落，可以返回蘇州去當羅耀國了。

    當然了，就算他做回羅耀國了，羅雪岩的事兒他還得過問！

    除了他出征日本的那些天，他都是身兼二職，在上海當羅雪岩的時候，也得處理蘇州那邊發過來的公文。

    等他回蘇州當羅耀國後，上海這邊的重要公務，也會被送到蘇州請他親自處理。

    而在羅大督軍這回離開上海去往蘇州之前，他還對上海這邊的人事和行政體系進行了一番調整。

    首先是設立一個「五人委員會」來輔佐自己，稱為督軍府軍政處，由王揆一、程福培、余萬清、張三祥和許月桂擔任「軍政處委員」。

    在羅雪岩外出「督軍」的時候，這個五人委員會可以便宜行事！

    其次是先斬後奏，設立上海府，將原本分別隸屬松江府、太倉州的幾個縣廳全部歸到上海府之下，以上海府來負責整個上海督軍轄區的行政，同時設立上海諮議局、上海總兵鎮，分別負責上海地方的立法和軍務。

    王揆一、程福培、余萬清分別擔任上海知府、上海諮議局總長和上海總兵。

    第三，羅耀國又設立了「講師團上海總堂」，全面負責上海的「團務」，由張三祥擔任堂主。

    至於許月桂，依舊是羅耀國最信任的豫園大管家和三鑫公司的月桂姐。

    最後，羅耀國為了方便自己同時處理上海和蘇州兩方面的事務，又設立了一個秘書處，秘書處的成員包括曾國華、趙烈文、翁同爵、錢振倫、錢振常、俞大文，除了曾國華之外，其他人都是蘇松太常湖嘉一帶的士林翹楚。這些人家鄉父老，身家財產，可都被羅耀國拿在手裡了

    在羅雪岩調整完了上海的行政和人事之後，羅雪岩就登上了由一條小火輪拖拽的官船，離開蒸蒸日上的上海灘。

    而就在他離開上海的第二天，在日本國的大阪，這座已經成為開放口岸的城市當中，一座中式造型的教堂剛剛開張，並且正在舉行一場有點奇特的祈禱儀式。

    和其他教堂要麼拜十字架，要麼拜聖像，要麼兩個都拜不一樣，這座教堂拜的是一塊「天父昊天皇上帝」的牌位。而且這座教堂里念的也不是《聖經》的新約、舊約，而是一本號稱比新舊二約都真的《真約》！

    「讚美上帝為天聖父是認爺獨一真神；讚美天兄為救世主是聖主捨命代人；讚美天王為救世人下凡為真聖主；讚美東王是聖神風是聖靈贖病救人；讚美西王是雨師是高天貴人；讚美南王是雲師是高天正人；讚美北王是雷師是高天仁人；讚美翼王是電師是高天義人；讚美吳王是聖天使天降神人；讚美天照娘娘與天聖父生子.」

    這座中式教堂的大堂當中，身穿著一件前胸和後背處都繡著十字架的黑袍的洪大全，正帶領著一群日本信徒，跪在「天父昊天皇上帝」的牌位前，用有些生澀的日語在念經。

    他念一句，後面那些日本人就跟著念一句！

    那些日本信徒，有男有女，有商人、有武士、有町人、也有藝伎和流鶯，人數怕是有一二百之多。

    教堂的大門外，三十多歲，四方臉，小鬍子，大眼睛，穿著華麗的羽織的大阪城代，土浦藩主土屋寅直，正在十幾個大阪城代司的役人簇擁下，一臉糾結地看著這場古里古怪的切支丹禱告儀式。

    唔，這就是傳說中必須被嚴禁的「切支丹教」嗎？

    土屋寅直有些不大確定了。

    切支丹教裡面怎麼有「天照娘娘」？她是哪一位？怎麼聽著好像是天照大神？她和上帝生兒子了？這兒子不會是天孫吧？那可是天皇陛下的老祖宗！

    這這這.土屋大人有點不會了。

    日本這邊嚴禁天主教都二百多年了，正經的天主教是什麼樣子，土屋大人其實也不大清楚了。

    不過即便眼前這些正在念經的傢伙真的