身形不是很強的，正是陸四。

    這個大浴池是陸四成為淮軍創始人以來，第一次拿公費替自己私人營造的休閒之所。

    不對外開放，但對內開放，淮軍標統以上高級軍官都可以入內泡澡。

    計劃中，陸四準備以這個大浴池為基礎擴建一個類似高級將領俱樂部的場所，高薪聘請南京秦淮河的藝術技師，及揚州專業修腳師傅、按摩師傅前來坐鎮。這樣可以定期讓淮軍的高級將領們輪流到徐州療養，放鬆一下身心，以便更好的投入到抗清大業之中。

    勞逸結合，是陸四一直堅持的理念。

    人家給自己賣命，自家就要給人家富貴，讓人家享受，這是陸四的為人準則。

    苟富貴，是萬不能相忘。

    衣錦了，也必須要回鄉。

    從單縣回徐州的次日，陸四就給江南的寇女俠寫了信，盛情邀請寇女俠能夠組織秦淮珠市的姑娘到江北走一走，看一看，玩一玩，聽一聽，從而可以通過這些姑娘將淮軍將士浴血殺韃，守護中國的英勇形象傳遍江南。

    最好河東君柳如是也能前來，雖然因為淮、明彼此陣營不同，河東君又是大文宗錢謙益的夫人，不能再像從前一樣拋頭露面，但陸四還是希望寇女俠能夠多做工作，並指示孫武進為此次南都女子北上團提供一切便利及保護。

    當前政治形勢，由於東林黨的頑固及史可法對農民軍的偏見敵視，聯寇抗虜的政策遲遲得不到推進，所以在決定迎娶明周王郡主以「洗白」自己流賊身份外，陸四也需要有其它方面的推動。

    民意，是最好的推動。

    中國歷史上，普通百姓從來不是民。

    所謂不與民爭利，不是指不與百姓爭利，而是不與士紳富戶爭利。

    故而士紳富戶的意見才是民意。

    這在江南體現的尤為突出，因為繁華富庶的原因，江南的文人更得百姓尊重愛戴，所以他們的意見也更為百姓重視，甚至可以說是一呼百應。

    差不多就是讀書人說淮軍好，老百姓就會認為淮軍真的好。

    想要有民意，就必須讓江南的那些「民」了解淮軍，對淮軍有重新的認知，而不是固有的「淮賊」印象，如此，這些士紳富戶最向住的秦淮會局就得利用起來。

    傳統印象似乎青樓出身的秦淮姑娘們於政治並無影響，但實際上江南的大部分「新聞娛樂」都出自於這些秦淮姑娘組織的各種會局，出席會局的無一不是有名的士子才子，達官貴人，富紳巨戶。

    江南各種民間小報刊登的內容也多與這些會局有關，各種人士事跡，才子佳人故事，源頭就是這些會局。

    因此秦淮河的珠市青樓養了很多文人，這些文人用陸四前世的話講就是寫手和推手。

    只要金主捨得投入，哪怕一個乞丐都能被這些會局包裝成大才子，從而天下知。

    珠市的會局，也從來不與皮肉產生聯繫，是真正的高端局。

    秦淮河，代表了這個時代文化娛樂的頂流。

    「舊院與貢院相對，僅隔一河，原為才子佳人而設。」

    陸四前世，但凡明末戲劇，無一不與秦淮相關，由此便能看出秦淮的地位。

    這裡是文人騷客的流連之所，是達官貴人的交流之所，更是萬千百姓精神娛樂的源頭。

    當然，也是升斗小民的嚮往之所。

    陸四就很嚮往，畢竟，這年頭，王法保護。

    不犯法，為啥去不得。

    藉助「新聞傳媒」最喜歡的秦淮姑娘搞的會局來推動民意，顯然是一個不錯的點子。

    而且有寇白門這個「秦淮八艷」最有俠義精神，組織能力最強的姑娘操辦，陸四相信江南的民意一定會向好的一面發展。

    至於眼面前這幫自稱幕府使臣的倭人，陸四是另有打算。

    去除了身上的污垢後，陸四坐了起來，赤條條的，一絲不掛，先是掃了眼那幫又是龍又是虎的親兵，頗為滿意。

    紋身這個文化源於中國東京，盛於倭國東京，是兩國交流並傳承的鐵證。

    從那些日本人的反應來看，無一不是受到了青龍白虎的無形壓力。

    這無形壓力更是無形敬畏，