第五十九章、陰陽剛柔

    陰冷與灼熱交織，這註定是一場不可阻止的戰鬥。

    神將往前徑直走了兩步，氣勢迫人，彷佛間如一座泰山轟壓而至，絕世犀利與恐怖，濃重恐怖的氣息如同炮彈爆炸一般瞬間瀰漫開來，這一刻，神將已經沒有任何掩飾展現自己的強大可怕，這一刻的神將真恍若九天臨塵的巨靈神一般威勢滔滔，舉世無敵。

    夜鶯持著長鞭，面色微變，雖然她早已經知曉神將將與她展開一場驚世可怕的戰鬥，但也卻並未料想到才展露出氣勢的神將便顯得如此可怕恐怖，就如同一尊九天之上不可戰勝的神祗一樣。

    她長身玉立，靜靜望著神將以至，渾身上下沒有任何動作，眼眸含笑淡淡望著神將。

    自古以來，世間誕生奇才無數，古之聖賢老子、孔子、莊子、項羽、妲己等都可以算得上驚才絕艷，並列於其中。這些奇才驚才絕艷，以一己之力甚至可以改天換地，造就一個新的時代，甚至更有甚者如孔子創出儒家學說，立言以影響萬世，老莊等人亦如此。

    五百多年前誕生的神，誕生的魔亦屬於驚才絕艷的類型，他們天賦在當時幾乎無人可以超越，就算當時已經領悟佛門大道的達摩也不敢輕言智慧上穩穩壓過了神與魔。

    神與魔雖然同樣驚才絕艷，也同樣都是千年難得一遇的絕世武學奇才，但他們對於武道理念雖目的一致，但表現方式卻南轅北轍。神喜動，以為動者為變，變乃天地萬物不但前進之基石，故而他的武道則喜以自身表現出來的氣勢、心理在頃刻間壓垮對手的心理，繼而摧枯拉朽勝利。

    而魔呢？魔以為靜者為天下之根本，正如萬物之柔者莫勝於水。攻堅強者也莫過於水也這句話一樣。因此她的武學之道則喜藏鋒，喜以自己之羸弱而贏對手之輕視，繼而在頃刻間爆發出強大的力量一舉滅殺對手。

    神與魔的武道目的雖一直，但表現卻截然不同。簡而言之神喜剛、堅之力摧毀對手，而魔喜陰、柔之敵敗掉對手。兩者武學之上並無什麼高下之分，作為神與魔這兩位絕世奇才的真傳者神將、夜鶯兩人，今日一戰也就註定代表著這兩種武學必然將一分高下。

    前兩步行走的速度並不算快，不說以夜鶯這等高手的眼力，就算是沒有習武的普通人亦可以看清神將往前走出的步子。但就在神將踏出第三步的時候，剎那間神將的身軀頓時化作一道黑色的殘影。整個人就如同瞬間消失了一般。

    夜鶯瞳孔猛縮，那看上去嬌柔的左手握著的鞭子不由緊上了一分。魔雖並未傳授過有關神的武學，但與神有著夫妻關係，對神武學造詣了解甚至不下於神本人的魔自然也時不時在對夜鶯講述自己武學的時候，附帶上了些許關於對神武道的見解，因此夜鶯對於此時此刻神將剎那消失並不陌生。

    這應當是神獨創的「**步」，消失其實並未是真正的消失，而是因為以內力爆發出來的速度實在太快，肉眼實在難以捕捉得到。因此才在眼前產生消失的錯覺。

    **步威力極大，算是神標誌性質的武學之一，正好符合神追求的疾如風，動若奔雷。侵略如火的思想。

    夜鶯佇立原地，不但移動或分心分寸。

    一擊斃命算是神的武學核心之一，此時此刻神將以「**步」爆射出極其強悍的力道，那麼就已經說明下一刻神將出現之際。當是出手絕殺之事。

    肉眼已經察覺不到神將身影的夜鶯瞳孔猛縮，此時此刻她唯有靜若孤峰，以武者靈覺感受四周。捕捉神將蹤跡。

    任何招式都有破綻，這不端端只有神魔兩位武藝超凡入聖的人論證過，不少修為高深的強者亦曾言語過。有些人就逆著這句話推演，既然任何招式都有破綻，倘若我不出招，那是不是意味著沒有任何破綻。

    沿著這條思路，武者前赴後繼尋求答案。

    有人研究立於地已就千年萬載的山峰，有人探究在狂風之中依舊堅忍不拔的青竹，有人研究地上雖柔，但卻不易輕易死去的小草，等等諸多萬事萬物。

    最終在春秋戰國時期，或許在更早的時期就得到了一個機會已經公認的答案：「倘若兩人武藝相差並不算大，靜者，必將無任何破綻。」

    魔的武學便是沿著「靜」之一字深入剖析研究，繼而創造出一套套舉世無雙的絕技。此時此刻的夜鶯不動恰恰是最好的對敵方式。