徐元佐在遼東用米換鹿茸，賺得實在有些連自己都害怕。雖然他不相信天譴這兒回事，但考慮到徐階教誨的「良知」，還是決定回到唐行之後，以廣濟會的名義向府縣二學和全縣四十八所社學捐款。

    雖然他沒有指望朝廷的嘉獎或者牌坊，但是捐款總額高達一萬兩，實在震驚了整個南直。非但府學學宮刻碑紀念，就連新任的浙江學台都題書嘉獎。海瑞更是特意作文派人送來，同樣刻成了碑文，放在學宮和鄉賢祠，恨不得送到徐閣老家裡去。

    徐階是個不介意銀子的人，但是這麼大一筆數目仍舊讓他有些心驚。養望歸養望，但是遽然拿出這麼大一筆銀子做善事，風頭鼎盛，實在叫人有些不踏實。不過既然家業打理都交給了徐元佐，而且家中資產還在持續增加，就沒有干涉的道理。更何況徐誠拿了廣濟會的賬目回家稟報，發現這筆銀子是另外捐助的，想來是徐元佐在別處化緣得來，那就更沒有干涉的理由了。

    徐元佐最初是想直接發銀子，卻又擔心這筆銀子被人挪用，並不直接發到每個社學。更為了避免學生拿到銀子，被家中沒收，從而使得發銀子完全變成了無意義的作秀活動，所以才將銀兩折成稻米分批以實物形式發放。

    按照每人五兩銀子的總預算，每月一次發放，考慮到米價的漲跌，差不多可以發放一整年。用長達一年的時間來提醒學生：徐氏願意為改善他們的學習生活會鈔至於日後如何處理與徐氏的關係，自然是仁者見仁智者見智。只是接受過這份禮物的人，無論走到哪裡都吃徐家的嘴短，輕易批評華亭徐氏，難免被人視作白眼狼。

    眼看過了九月，又要進入徵收秋糧的時候了。

    今年上海和崇明因為風災略有歉收。不少田地被洪水淹沒。不過華亭並沒有受到太大的影響，田產與往年相平。徐家的田地因為僱傭了不少流民里的莊稼老手，帶來了一些實用的異地手法，莊稼長勢比之往年還要好些。

    徐元佐雖然對農田不甚了解，但是充分利用每一寸土地的理念是有的。之前許多被棄之不顧的邊角上也種了蓖麻、棉花、綠肥之類的經濟作物。

    其中叫人詫異的是蓖麻。這種傳自天竺的作物在江南雖然不罕見，但是從來沒人刻意去種植過。因為它的價值要等到工業化之後。才會顯現出來作為高級潤滑油。

    徐元佐刻意安排蓖麻種植，主要是為了榨油。雖然文科生不了解技術，但是印刷術總該有所涉獵。尤其是在涉及古籍版本的問題上，紙墨裝幀都是繞不過去的關鍵點。如今的印刷墨料仍舊是水基墨，這就導致活字印刷術的質量遠遠不如雕版印刷。

    報紙這種每天要刊行的文書，用雕版印刷成本實在太高，而且做工時間也太長，沒人能夠承受得起，即便通政司發的邸報也是使用活字印刷。別人都可以接受的色澤不勻、墨水透面等問題。徐元佐卻實在難以忍受他甚至只看《曲苑雜譚》的小樣，那是手抄本。

    就徐元佐所知，印刷的主流還是走雕版路線後世的雷射製版原理也是雕版印刷術。不過眼下自己要想做出有質量，又能控制成本的快消文本，活字印刷術總是逃不掉的。而性價比最高的，莫過於改進墨料，用油墨取代水墨。油墨用的油，便是以蓖麻油為上。這種工業用油粘度高。凝固點低，既耐嚴寒又耐高溫。榨油之後的油餅中富含氮磷鉀。用高溫脫毒之後就是很不錯的肥料。

    蓖麻雖然不挑土質，房前屋後到處都可以栽培，但是吸肥力也強。加上江南還沒有人刻意栽種蓖麻，在育種和田間管理上都缺乏經驗，收穫並不理想。好在徐元佐並不需要大量使用，今年的主要任務還是摸清性狀。請藥農幫忙看顧蓖麻一直是作為藥材被人所知的。

    然後就是研究從木、煤之中製取炭黑，研究配方。當然，這事基本上也可以交給李騰去做。

    徐元佐在唐行東山難民營後面為李騰買了一塊坡地，蓋了一座三進的道觀。

    如今道觀建築已經起來了，不過訂製的神像還沒送到。也就沒有開門接納香客，至於李騰帶著四個徒弟住在觀里。實際上他也不打算對香客開放，那樣會影響他「清修」和「煉丹」的時間。只是身為道士，有義務供奉三清聖像，這才占用了二進的正堂，觀名也就成了很沒特色的「三清觀」。

    徐元佐去三清觀從來不坐馬車或者肩輿，權當散