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    朱元璋從沒有說小看別的國家。美國小說網 https://m.gogogous.com/

    對於大孫這般提議，自然完全贊同。

    大明之文化，源遠流長，從非是一家之言，乃博採眾家之所長。

    便如今日儒家，自孔孟傳道，歷經數千載，箇中思想一度改良，還有今日這般獨尊儒術。

    朱元璋是個文化人，簡單點來說，這個自學成才的天才，即便是狀元郎，在文學造詣上，也要遜色老朱幾分。

    老朱是真正的做到了，博覽群書，吸收精華，去其糟粕。

    他無須像普通學子那般，因科舉入仕而讀書，每天在學習的方向，都是往實用這塊鑽研。

    這才是真正的帝皇之道。

    「大孫此法大善，咱漢家文化，向來是包羅萬千，這歐巴羅列國，終歸是有自家文化之所長，把他們的長處，融到咱們大明的短處來，是以便能更加強咱大明。」

    「不過大孫也當注意，非我族類，其心必異，五胡亂華尤在眼前，割據北方，亂中原四百餘年內，幽雲十六州，多少皇帝日思夜想收歸之地，直至咱的手中，才徹底收回。」

    朱元璋說到這裡，語氣中帶著唏噓還有驕傲，以及對大孫的囑咐。

    五胡亂華的根源，在於漢末三國。

    官府統計漢末人口巔峰，為五千萬餘口計，可在三國鼎力時期，官府在冊人口，不過八百餘萬。

    曹操詩曰：白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。

    一場漢末三國延綿大戰，打掉了漢人四千多萬的人口。

    是以曹操大肆遷徙外族人口，填充這空白的勞動力，也因此埋下禍根。

    當時北方漢人的人口，已經對外族沒有了絕對優勢。

    不過在曹操治下，這些外族人口服服帖帖，首領在都城裡飲酒作樂，子民也下了駿馬，開始如同漢人一般耕田養家，開墾荒地，安分守己，學漢家文化，說漢家語言。

    如此長久之下，不出三代，這些外族人自然就融進到漢家之中。

    可萬萬沒想到，曹操死後出了個司馬懿。

    司馬懿也沒啥問題，畢竟老奸巨猾了，整治這些外族人輕鬆得很，可到了後世子孫，就不得行。

    期間在晉武帝時期，大臣郭欽就曾經上書《徙戎疏》：戎狄強獷，歷古為患。魏初人寡，西北諸郡皆為戎居。

    今雖服從，若百年之後有風塵之警，胡騎自平陽、上黨不三日而至孟津，北地、西河、太原、馮翊、安定、上郡，盡為狄庭矣。

    八王之亂後，便就是五胡亂華的開始了。

    而後整個北方，便就一直處於外族統治之中。

    這，便就是老朱的驕傲。

    再造華夏之功，奠定中原之文明。

    這也就是說，沒有朱元璋，也就沒有今日的南北一統，甚至極有可能，如後世歐巴羅列國般，四分五裂，大小國林立。

    因為彼時的南北，連文化，習俗，語言，甚至是衣著制度，已經完全迥異。

    這便是朱元璋嚴格規定穿衣制度的緣由所有，只有強勢的制度，才能讓北方民眾歸心，逐漸回歸到漢家之文明中來。

    僅僅憑藉這一點，老朱的在歷史上的地位，就無可撼動。

    即便是他屠殺功臣，即便是他暴躁狠厲，手段殘忍。

    那又如何。

    從後世的角度看，洪武三十年發生的南北榜事件，雖有不少冤屈，可也是為了南北漢家之一統。

    聽著老爺子的話，朱英重重點頭。

    漢家不收難民，便是由此而始，即便到了後世，有歷史之前車之鑑，也當如此。

    「孫兒心中謹記，此次引渡之外民，在數量上當會以嚴格控制，其中選精英人才，未有一技之長者，當無船票可言。」

    「五胡亂華，凡我漢家子民，誰能忘卻。爺爺一統華夏，復我漢家疆域，是以當千古傳頌，孫兒也倍感驕傲。」

    朱英眼中帶著崇敬的目光。

    上輩子已經作古，這輩