驛站送來了一封信，是私信。這是蕭風特意交代的。

    他現在有中書舍人的官身，按理可以通過驛站免費送到內閣里，再由內閣負責跑腿的交給他。但通過內閣送的信，肯定逃不開嚴嵩的眼睛。內閣里可不講什麼個人隱私，嚴嵩絕對一把撕開，先睹為快。

    所以他寧可讓胡宗憲花點錢，用驛站寄私信，也不要占這點便宜。大明的驛站是可以捎帶送私信的，只是要收費，也算是朝廷的一份收入。

    信很簡單，只有兩頁紙，中間夾著一張一百兩的銀票。第一頁是一些客氣話，表示對蕭風仰慕已久，可惜緣慳一面，聽俞大猷說起蕭風論道大會的風采，心嚮往之。

    接下來筆鋒一轉：「蕭兄所囑之事已知，下官任宣府、大同巡按御史，自然也關心兩地防務之事。今已請見仇鸞將軍，說明來意。仇鸞將軍曾與蕭兄有一面之緣，對蕭兄道法也深信不疑，因此當場揮毫，寫下文字與所請之事，請蕭兄過目。若有所得，還請及時通知為盼。另外，蕭兄提及的加固城防之事，仇鸞將軍深以為然，已經準備動工了。」

    這信可謂寫的極為客氣了，胡宗憲是個極其聰明的人，他能判斷到蕭風的地位和作用，明顯是有意深交的。

    第二張紙就是仇鸞的了，倒沒什麼廢話，上來就是一個大字，占滿了多半張紙——「襲」！

    下面一行小字：「請蕭真人指點，關外之敵可會襲擾，我等當作何準備？」

    這就是蕭風給胡宗憲去的信里要求的。蕭風是不能自己給自己測字的，再說大同戰事跟他也沒啥關係，他必須找關係最緊密之人來問這事。胡宗憲作為宣府、大同巡按御史，當然也可以測，但畢竟仇鸞是大同總兵，這事他問最合適。

    這個「襲」字，估計是仇鸞下意識寫的，他這麼怕死的傢伙，到了大同一定是睡覺都睜著一隻眼睛，生怕俺答汗搞突然襲擊。大同是發財的好地方，但也是油鍋里撈錢，必要的警惕性不能少。

    仇鸞離京之時就聽說過蕭風的厲害，當時就想請蕭風測字的。只是一來毫無交情，二來聽說蕭風和嚴黨作對，他那是還有求與嚴黨，輕易也不敢沾惹。

    現在胡宗憲找上門來，說蕭風是自己的朋友，看在自己的面子上，可以幫他測字，當時就高興的不行。寫完信不顧胡宗憲勸阻，堅持夾了一張銀票在裡面。

    蕭風暗自好笑，隨手把銀票遞給巧娘，坐下仔細的看那個「襲」字。他印象中，明朝這兩年，俺答汗會進攻大同，還搞出了「庚戌之變」。但具體是怎麼發生的，他也不知道細節，因此為了安全起見，才想到了這個主意。

    雖然面前無人，但蕭風還是習慣性的說出聲來：「襲上龍下衣，有龍袍之像。關外哪裡有真龍？就是俺答汗，也不敢以龍自居。而龍袍本身就有造反之意，俺答汗派兵襲擾也罷，搶劫也罷，都只是遊牧民族的一時行為，並沒有想改朝換代，談不上造反。真正要造明朝反的滿族人，此時還是女真人呢，現在也根本沒有造反的能力啊，那會是誰呢？」

    「倉頡神書是以字通神的，我是不是穿越者，應該不受影響。也就是說，即使我不知道之後的歷史，也應該能猜到這個造反的是誰。那麼在大明朝之前的這段時間裡，誰曾造過反呢？」

    造反，造反，蕭風忽然眼前一亮，在現在的大明朝，真正能稱得上一直在造反的，只有可能是那個組織——白蓮教！

    白蓮教在歷史上是個很奇葩的組織。他們興起於宋代，算是本土佛教的一個分支。但宋代並不喜歡白蓮教，把它定為邪教，一通打壓。白蓮教於是造反，反抗大宋。

    反而是元朝成立後，大概是敵人的敵人就是朋友，對白蓮教十分寬容，甚至有些推崇的意思。白蓮教因此在元朝時期最興盛、最壯大。

    但到了元朝後期，蒙古人和白蓮教友盡了，又開始打壓白蓮教，白蓮教再次起義反抗元朝。當時很多跟朱重八一個級別的起義軍首領，都是白蓮教的教徒身份。

    其中比較牛叉的幾個人，分別是韓山童、劉福通、徐壽輝、鄒普勝，他們把信奉的阿彌陀佛稱為明王，舉大旗時也