武德元年臘月，朱高煦下詔取消一切宴席、婚禮、歌舞表演，直至次年上元節前夕；並定於武德二年正月，合祭之禮(四季祈福，四次祭天地、合為一次）行於南郊。

    他還恢復了每天早朝的活動，表現出循規蹈矩迎合上天的姿態，如此「積極應對天怒」，讓文武大臣都能滿意。早朝這項禮儀，自太宗皇帝起就經常取消；朱高煦自然也三天打魚兩天曬網，北征期間、他更是連續幾個月無法舉行。

    沒過幾天，一份翰林院學士胡廣的彈劾奏章，終於等來了。

    胡廣上書，彈劾解縉道德有虧、有大不敬之罪。

    理由是解縉平素常與士人高談闊論，出則談嬉戲之語，行結黨私交之能事；在朝則攻訐聖上，沽名釣譽，言論驚人。胡廣列舉了解縉歷次上奏、以及所有文章里的錯誤用詞；他認定解縉作為飽學之士，其忌諱之語並非疏漏，而是別有用|心含沙射|影，無視聖君。

    胡廣是花了心思的，收集了解縉的很多疏忽，趁著解縉得罪皇帝的機會、給了有力的攻擊。

    朱高煦看到胡廣大罵解縉的文章，心裡忍不住暗爽了一陣。這下可怪不得別人了，胡廣與解縉同是文官、而且還是老鄉，難道誰還能說、這事是皇帝挾|憤報復解縉？

    這份奏章，依舊被送往武英殿處理。

    內閣與典寶處拿這樣的奏章、沒有甚麼好法子。大臣們的做法，與上次解縉罵皇帝的奏章一樣，都不作回應，直接送六科給事中那邊謄錄公示。

    第二天，解縉便向翰林院送了辭呈，翰林院又把辭呈送到了宮中。解縉辭職後，把印信等物留在了衙門，自覺地回家聽候處置。

    平常他與胡廣時不時就會爭吵，但這回解縉沒有罵胡廣，悄悄地回家了；否則所有人都會說解縉不對，做官沒有風度，這是士林約定俗成的規矩。

    文官最重要的就是道德和品行，這是大明朝廷治國的根本：人的本性是好的，所以要挑選那些修身養性、道德高尚的人掌握權力。反之，如果一個官員道德有虧，誰相信他能幹利國利民的好事？

    不過官場上彼此間都會留點餘地，很少有這種攻擊對方道德的事；一旦發生，那幾乎就是得罪到底了，關係會進入冤冤相報何時了的地步。

    所以公開被攻擊道德方面的官員，除了辭職沒有別的道理可講。因為他自己的爭辯沒有說服力，只有別人出面為之正名、特別是皇帝開口，才能洗清冤屈。

    然而朱高煦假裝不知道，一聲不吭，只讓武英殿輪值的大臣們處置。他決定至少要等過了年再說……

    最先提出此事疑點的人，竟然是貴妃妙錦。妙錦的先父以前是朝中御史，她似乎很懂這些東西。今天在柔儀殿談起解縉，妙錦便輕聲問道：「胡學士的奏章，是聖上的意思？」

    朱高煦一臉詫異，立刻搖頭否認：「我已經很久沒有在私下見過胡廣了，也沒有讓宦官去見他。胡廣和解縉有私怨，妙錦不知？」

    妙錦道：「我聽說過，不過好奇隨口一問。」

    朱高煦忽然想起了一件事。「伐罪之役」前夕，胡廣跑到雲南、想勸降沐晟，卻先被朱高煦捉住了；然後朱高煦私下裡威逼利|誘、利用了胡廣。辦那件事的時候，妙錦也在。難怪她這回會覺得其中有內情。

    「此事確實是文官自發而為。」朱高煦道，「就算胡廣不干此事，朝中也有人干。『靖難之役』以來，父皇與我都通過戰爭獲得皇位；為了皇位合法性的輿情，朝中大臣多用王府故吏、心腹謀士，這些人不會與一般的文官一條心。」

    妙錦點頭稱是。

    朱高煦又道：「不過我對這樣的規則已經厭煩了。」

    妙錦問道：「怎樣的規則？」

    朱高煦想了一會兒，描述道：「用天道、道德等東西，作為論述是非的基礎。前陣子的地震、解縉的道德，都是此類。結果就是，朕被迫要做做樣子、嚴格遵守各種禮儀；解縉既沒有貪墨、也沒有違法，卻只能辭職。這些都是瞎折騰。」

    妙錦聽到這裡，不留神笑出了聲，她急忙掩嘴嘴唇、收住了笑容，饒有興致地問道：「聖上之見解，總是與眾不同，那要怎樣才不算瞎折騰呢？」

    朱高煦道：「地震來說，完善預防避險的方案，比敬天法祖